Litteratur und Kritik. 77 
Norden Elfen- oder Baldersteine, in 
Frankreich Pierres ä& &@cuelles, in 
England ceupstones, in Indien Maha- 
deos. Fast überall knüpfen sich die 
Sagen uralter Kulte an sie, und fast 
nirgends zweifelt man daran, dass diese 
Aushöhlungen künstlich hervorge- 
bracht seien. Sie haben meist einen 
Durchmesser von 5—30 cm, aber auch 
von einem Meter und darüber, und 
sind am auffallendsten an schwer- 
verwitterbaren Gesteinen, wie Graniten 
und Porphyren, wahrscheinlich weil 
leichter verwitterbare Gesteine besondere 
Öberflächenbildungen überhaupt nicht 
lange bewahren. In manchen Gegenden 
sind sie besonders häufig, so z. B. im 
Fichtelgebirge, wo sich ein erheblicher 
Sagenkreis um sie gebildet hat, so dass 
einzelne Ethnologen und Kulturge- 
schichtsforscher, wie z. B. L. Zapf, 
Scherber und in neuerer Zeit W. 
Scherer (1874), dieses Gebirge ge- 
radezu als einen Mittelpunkt desWuotan- 
und Hrödo-Dienstes angesehen haben. 
Selbst ein so ausgezeichneter Gesteins- 
forscher und Beobachter wie Goldfuss 
äusserte den zahlreichen Schalen und 
Becken des Fichtelgebirges gegenüber: 
»Ihrer Regelmässigkeit wegen können 
sie nicht leicht für ein blosses Natur- 
spiel angesehen werden und ebenso 
wenig möchte Jemand zum blossen 
Zeitvertreib den harten Granit auf diese 
Weise bearbeitet haben. Wahrschein- 
lich haben daher diese Felsen in der 
Vorzeit zu einem gottesdienstlichen Ge- 
brauch gedient.« 
Der Verfasser des vorliegenden Buches 
hat nun ausser mannichfachen ähnlichen 
Aushöhlungen an erratischen Blöcken 
eine Anzahl dieser Vorkommnisse im 
Fichtelgebirge eingehend untersucht und 
ist zu einer Deutung derselben gekom- 
men, die sich näher derjenigen von 
Malm und der schwedischen Natur- 
forscher überhaupt anschliesst, welche 
diese Oberflächen-Aushöhlungen für na- 
türliche Bildungen ansehen. Zur bessern 
Örientirung wollen wir zunächst seine 
Beschreibung einiger der merkwürdigsten 
sogenannten Opferstätten wiedergeben: 
»Betrachten wir zuerst den Nusshardt- 
rücken, -auch Nusser oder Mittelstein 
genannt, an der Südseite des Schnee- 
bergs gelegen. Gewaltige Granittafel- 
stücke liegen hier in wilder Unordnung 
übereinander gestürzt umher; man er- 
blickt sie in den seltsamsten, gleichsam 
kühnsten Stellungen, so dass man jeden 
Augenblick ihren Fall erwarten sollte. 
Auf der etwas über 10 Meter hohen, nur 
durch eine Leiter erreichbaren höchsten 
Platte sind neun muldenförmig ausge- 
grabene Vertiefungen von verschiedener 
Gestalt. Dies ist, wie Zapf (Die alt- 
germanischen Opferaltäre und Richter- 
sitze im Fichtelgebirge) sagt, das »wich- 
tige von der Nachwelt unberührte Denk- 
mal heidnischen Götterdienstes..... .« 
Auch nach Scherer (Ueber die religiöse 
und ethnographische Bedeutsamkeit des 
Centralstockes desFichtelgebirges. Sulz- 
bach 1874) soll dies »die Hauptstätte 
der Qualen, der Tödtung und Opferung 
der Gefangenen gewesen sein«. 
Dem nur durch besondere Hilfs- 
mittel zugänglichen Nusshardt zeigt sich 
in seiner Art ebenbürtig der sogenannte 
Druidenfelsen auf dem 863 Meter hohen 
Rudolphstein oder Rollenstein, so be- 
nannt nach der 857 vom Pfalzgrafen 
Rudolph hier erbauten und 1412 von 
der Stadt Eger zerstörten Burg. Hier 
ragt eine Anzahl höchst merkwürdiger 
Felsmassen bis über 30 Meter hoch und 
aus DO einzelnen, 0,5 bis 1 Meter dicken 
Granitbänken bestehend, empor. Der 
>Druidenstein« liegt am weitesten ost- 
wärts. Der Aufstieg wird in etwas 
durch in das Gestein gehauene Stufen 
erleichtert; er mag aber nur von ganz 
schwindelfreien Personen unternommen 
werden, weil der Rückweg sehr gefahr- 
bringend ist. Nicht fünf, wie Kadner 
angibt, sondern zwanzig vortrefflich 
erhaltene »Wannen und Richtersitze« 
befinden sich theils auf der obersten 
