Herbert Spencer, Staatliche Einrichtungen. 
In solchen Gruppen und in etwas 
weiter vorgeschrittenen Stämmen tragen 
dann meistens zwei Arten von Ueber- 
legenheit mehr als alle übrigen zur 
Erlangung der Herrschaft bei — die- 
jenige des Kriegers und die des Medicin- 
mannes. Oft von einander getrennt, 
manchmal aber auch in einer und der- 
selben Person vereinigt und dann sich 
gegenseitig ausserordentlich fördernd, 
haben diese beiden Arten der Ueber- 
legenheit die Tendenz, eine staatliche 
Herrschaft zu begründen, und sie bleiben 
auch später wichtige Factoren in der 
Entwickelung derselben. 
Anfänglich jedoch ist die durch 
grosse natürliche oder 
übernatürliche Macht oder durch beides 
erlangte Herrschaft nur zeitweiliger 
Natur — sie hört mit dem Leben des- 
jenigen, der sie errungen hat, auf. 
So lange das Princip der Leistungs- 
fähigkeit allein wirksam ist, kommt die 
staatliche Herrschaft nicht zu einer 
wirklichen Dauer. Sie zeigt sich dann 
erst fest gegründet, wenn noch das 
Prineip der Vererbung gleichfalls mit- 
wirkt. 
Die Sitte, die Abstammung nach 
der weiblichen Linie zu bestimmen, 
welche viele rohe Gesellschaften charak- 
terisirt und noch in andern sich fort- 
erhält, die schon erhebliche Fortschritte 
gemacht haben, ist der Festsetzung 
einer dauernden staatlichen Herrschaft 
weniger günstig als die Sitte der Erb- 
folge in männlicher Linie, und in der 
That hat sich in verschiedenen halb 
eivilisirten Gesellschaften, welche durch 
bleibende staatliche Herrschaft ausge- 
zeichnet sind, die Erbfolge in männ- 
licher Linie für das Herrscherhaus 
wenigstens festgesetzt, während in der 
ganzen übrigen Gesellschaft die Ver- 
erbung nach der weiblichen Linie noch 
in Kraft besteht. 
Abgesehen von dem Umstande nun, 
dass die Erbfolge in männlicher Linie 
einen innigeren Zusammenhang in der 
Kosmos, V. Jahrgang (Bd, IX). 
vermeintliche 
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Familie, eine grössere Pflege der Unter- 
ordnung und eine wahrscheinlichere 
Vereinigung von ererbter Stellung mit 
ererbter Befähigung bedingt, kommt 
noch der viel wichtigere Umstand in 
Betracht, dass sie auch die Vorfahren- 
verehrung begünstigt und in Folge 
dessen die natürliche Autorität durch 
die übernatürliche Autorität kräftig 
unterstützt. Die Entwickelung der Gei- 
stertheorie, welche, wie wir sahen, eine 
besondere Furcht vor dem Geiste der 
mächtigsten Menschen bedingt, bis 
endlich, wo zahlreiche Stämme durch 
einen siegreichen Eroberer zusammen- 
geschweisst worden sind, sein Geist in 
der Ueberlieferung die Uebermacht eines 
Gottes erlangt, ruft zweierlei Wirkungen 
hervor. In erster Linie macht sich der 
Glaube geltend, dass sein Nachkomme, 
welcher nach ihm regiert, auch an seiner 
göttlichen Natur Antheil habe, und in 
zweiter Linie wird geglaubt, dass er 
durch Versöhnungsopfer, die er jenem 
darbringe, auch seine Hilfe erlangen 
könne. Jede Auflehnung gegen den 
Herrscher gilt in Folge dessen für ebenso 
hoffnungslos wie gottlos. 
Die Vorgänge, vermöge deren sich 
die staatliche Herrschaft befestigt, wie- 
derholen sich dann in jedem höheren 
Stadium. In einfachen Gruppen ist 
die Häuptlingswürde anfänglich nur eine 
zeitweilige; sie hört mit dem Kriege 
auf, der sie geschaffen hat. Wenn 
einfache Gruppen, welche bleibende 
Staatsoberhäupter besitzen, sich zu 
kriegerischen Zwecken vereinigen, so 
ist wieder die allgemeine Führerschaft 
nur eine zeitweilige. Wie in den ein- 
fachen Gruppen die Häuptlingswürde 
im Anfang gewöhnlich der Wahl unter- 
worfen erscheint und erst ın einem 
späteren Stadium erblich wird, so ist 
auch der Führer der zusammengesetzten 
Gruppe anfänglich meistens wählbar 
und seine Stellung pflegt erst später 
erblich zu werden. Ganz ebenso in 
manchen Fällen, wo eine doppelt zu- 
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