Hentschel, Zur Geschichte 
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- sen sinnlicher Ausfluss uns der physi- 
kalisch-chemische Charakter jedes Kör- 
pers zu erscheinen hat. Das Leben je- 
der organisirten Individualität in seiner 
vielseitigsten Gestalt wäre demnach als 
ein in die Länge gezogener, daher zeit- 
lich verfolgbarer und desshalb auch 
sinnlich analysirbarer intermolekularer 
Bewegungsprozess der Materie aufzu- 
fassen; freilich müsste eine solche Ma- 
terie der nichtorganisirten gegenüber 
als endlos zusammengesetzt angesehen 
werden. Demnach wäre auch der bio- 
genetische Prozess in seiner Totalität 
jenem anorganischen Prozess wenigstens 
in gewissem Sinne zu vergleichen. * 
In Consequenz dieser Anschauung 
könnten wir uns veranlasst sehen, auch 
in diesem vorausgesetzten anorganischen 
Prozess einen aus endlosen Einzel- 
prozessen (Individualitäten) zusammen- 
gesetztenBewegungsprozesszuerblicken; 
wenn es einmal möglich werden sollte, 
auch für diesen Prozess eine Entwicke- 
lung aufzustellen, so würden natürlich 
auch der chemisch physikalischen Wis- 
senschaft die jetzt noch verschlossenen 
Segnungen der genetischen Betrachtungs- 
weise erschlossen werden. 
In weiterer Consequenz dieser An- 
schauung müssten natürlich auch die 
zusammengesetzten chemischen Körper 
als verschmolzene Bewegungsprozesse 
verschiedener Elemente angesehen wer- 
den. 
* Die Weiterbildung dieses Gedankens 
s. Kosmos: Jg. IV. Heft 9. Ueber die ur- 
sächliche Erklärung der Vererbungserschei- 
nungen. 
des Homologiebegriffes ete. 
Von diesem Standpunkte aus fällt 
nun leicht ein bedeutendes Licht auf die 
allgemeine Erkenntnisstheorie: 
Insofern, als die heutigen elemen- 
taren Wissenschaften der Physik und 
Chemie so häufig und wiederholt sich 
der naiven Hoffnung hingeben, das sach- 
liche Wesen ihrer Naturobjecte zu er- 
gründen, gerathen dieselben ohne Unter- 
lass in Widerstreit mit dem unabänder- 
lichen, durch die neuere physiologisch- 
psychologische Forschung so glänzend 
bestätigten Kantischen Gesetz von der 
natürlichen Begrenzung aller Erkennt- 
niss; hier ist an der blossen Sinnbild- 
lichkeit jeder auch noch so mechanisti- 
schen Theorie festzuhalten, dagegen er- 
öffnet sich innerhalb dieses Kreises 
sinnlicher Bethätigung für jede Disei- 
plin, die es wagt, die durchwanderten 
Pfade der Natur rückwärts zu verfolgen 
und auf diesem Wege ihren Wandlungen 
liebevoll nachzugehen, ein unbegrenztes 
und befriedigendes Gebiet des histori- 
schen Wissens, zu dem in seiner voll- 
endeten Gestalt ohne Zweifel die jetzt 
gerühmte mechanistische Auffassung der 
Gesammtnatur nur als Vorstufe dienen 
wird. Es möchte so der Ausspruch 
C. E. v. Barrs’: die Entwickelungsge- 
schichte sei die wahre Leuchte der or- 
ganischen Formenerkenntniss auf die 
Erkenntniss aller Naturobjecte ausge- 
dehnt werden. 
Sollten wir aber diese Stufe der 
Naturerkenntniss je erreichen, so wäre 
damit dem Platonischen erhabenen 
Traume eines natürlichen Weltsystems 
eine bedeutungsvolle Auslegung ge- 
währt. 
