Kleinere Mittheilungen und Journalschau. 
gens beweisen die Beispiele des heili- 
gen Augustinus wohl nichts zu Gunsten 
seiner Lieblingshypothese,* aber sie sind 
von grossem Interesse für die Darwin’- 
sche, oder vielmehr Lamarck’sche Hy- 
pothese, und sie zeigen, wie wohl die 
Alten in ähnlicher Richtung zu argu- 
mentiren wussten, und den Menschen 
durchaus für keine unabänderliche Krea- 
tur ansahen. 
Sie wussten auch recht wohl, dass 
solche Abnormitäten im Bereiche der 
Willenssphäre ebensowohl wie Charak- 
ter- und Geberden-Eigenthümlichkeiten 
erblich zu sein pflegen. Marrıau be- 
hauptet dies von den beweglichen Ohren: 
»dass aber der (Junge) mit spitzem Kopf 
und Langohren — die er bewegt, wie 
Esel das zu thun pflegen, — der Sohn 
des Narren Cyrta sei, wer will das 
läugnen ?« sagt er im 39. Epigramm 
des sechsten Buches. Jemand, der Ge- 
legenheit hat, mit Jongleur-Familien in 
Berührung zu kommen, könnte gewiss 
in dieser Richtung merkwürdige Beob- 
achtungen sammeln, und die Thatsache, 
dass diese Künstler, immer am liebsten 
die eigenen Kinder zu ihren Gehilfen 
erziehen, beruht sicher mit darauf, dass 
diese viel leistungsfähiger sind, als an- 
derer Leute Kinder, und oft sieht man 
hier Grade von Kunstfertigkeit, die es 
eo ipso zweifelhaft erscheinen lassen, 
dass sie im Laufe eines Menschen- 
lebens erworben sein könnten. 
* Allerdings ist bekannt, dass es gewis- 
sen Menschen sehr wohl gelingt, einzelne 
Muskeln des Geschlechtsapparats dem Willen 
zu unterwerfen, z. B. den Constrietor cunni, 
um rhythmische Zusammenziehungen der Va- 
gina zu erzeugen, aber solche handwerks- 
mässigenFertigkeiten beweisen natürlich nichts 
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Keltische Sprach-Spuren im deutschen 
Jügerlatein. 
Von der Annahme ausgehend, dass 
unter Jägern und Waldhütern, deren 
Geschäft sie fern von der übrigen Welt 
hielt, und sich von Generation zu Gene- 
ration vererbte, Sprachreste der unter- 
drückten älteren Bevölkerung Deutsch- 
lands am ehesten erhalten sein könnten, 
hat ein Mitarbeiter des Hannöver’schen 
Couriers die aus dem Deutschen un- 
verständlichen Ausdrücke des Jäger- 
lateins zu erklären versucht, und ist 
dabei zu folgenden auffallenden Ueber- 
einstimmungen gelangt: 
Schweiss, plattdeutsch Schweet, wälisch 
gwaedd (sprich Schwäd) — Blut. 
Loosung, losen, keltisch loist, breto- 
nisch los —= Auswurf, Koth. 
Damhirsch, kelt. dam = Hirsch. 
Blume, kelt. blean = Schwanz desWildes. 
Baitze (Falkenbaitze), kelt. und wälisch 
paitharg, der offene Jagdgrund, der 
zur Vogelbaitze gehört. 
Pirschen, kelt. bir (Pfeil), bior (Spitze), 
wälisch ber, der Spiess, birschen, 
also die Spitze auf etwas richten. 
Kette (der Rebhühner), wälisch kit, 
der Verein, die Gesellschaft. 
Murke (Paarung der Schnepfen), ‚kelt. 
und irisch muirn, Paarung.' 
Ratzenkahl, bret. raz (kahl). Die Ratte 
wird kahl geboren, bleibt lange kahl 
und der Schwanz zeitlebens, weshalb 
die Schwänze der Jungen leicht ver- 
wachsen, und die sogenannten Ratten- 
könige entstehen lassen. 
zu Gunsten der Hypothese des Kirchenvaters, 
sondern sind ihr eher feindlich. Hierher ge- 
hören auch die wunderbaren Bauchbeweg- 
ungen, welche die Hauptleistung der orienta- 
lischen Tänzerinnen ausmachen. 
