414 
im Gegentheil die Genüsse, welche aus 
den Impulsen zu Gunsten Anderer ent- 
springen und Selbstaufopferung bedingen, 
selten sein und daher hoch geschätzt 
und so unbedenklich vorgezogen werden, 
dass der Widerstreit der auf das 
Ich bezüglichen Impulse mitjenen 
kaum fühlbar wird. Ferner werden 
sich wohl altruistische Freuden einstellen, 
doch wird der Beweggrund zum Handeln 
nicht bewussterweise die Erlangung al- 
truistischer Freuden sein, sondern das 
Streben Andern Freude zu bereiten. In 
objectiver Hinsicht wird sich die Ver- 
söhnung so gestalten, dass jeder nicht 
mehr seine egoistischen Ansprüche zu 
erfechten nöthig hat, vielmehr darnach 
trachten wird, dieselben zu Gunsten 
Anderer aufzuopfern. Da ihm die An- 
deren dies zu thun immer weniger ge- 
statten werden, da sie gleicher Natur 
sind, so wird jeder sich der Früchte 
egoistischer Thätigkeit erfreuen können. 
Doch dies ist noch nicht alles. >Wie 
in einem früheren Stadium die egois- 
tischen Bestrebungen, nachdem sie erst 
einen Compromiss erreicht, wonach kei- 
ner mehr als einen billigen Antheil be- 
ansprucht, später sich bis zu einer sol- 
chen Versöhnung erheben, dass Jeder 
B. Anders, H. Spencer’s Ansichten über Egoismus und Altruismus. 
sich darum bemüht, auch Jedem Ande- 
ren seinen billigen Antheil zu verschaffen, 
so ‚werden in einem späteren Stadium 
auch die altruistischen Bestrebungen, 
nachdem sie erst den Compromiss er- 
reicht, wonach Jeder sich davor hütet, 
einen ungebührlichen Antheil an altru- 
istischen Genüssen für sich zu bean- 
spruchen, schliesslich zu einer solchen 
Versöhnung gelangen, dass Jeder da- 
für Sorge trägt, dass Jeder Andere 
gleichfalls Gelegenheit zu altruistischen 
Genüssen finde: der höchste Altruismus 
besteht ja eben darin, dass er nicht 
bloss die egoistischen, sondern auch 
die altruistischen Genüsse Anderer zum 
Gegenstande seiner Fürsorge macht. « 
Wirdesmöglich sein, dass die Mensch- 
heit noch einmal eine solche Stufe der 
Vollkommenheit erklimmen wird? In 
Beantwortung dieser Frage, die gewiss 
jedem Leser auf den Lippen schwebt, 
verweist der geistreiche Verfasser der 
Thatsachen der Ethik auf die grosse 
Länge derEntwickelungsbahnderMensch- 
heit, den Muth, solche stolzen Zukunfts- 
gebilde zu zeichnen, gewährt ihm seine 
Zuversicht: wessen die beste mensch- 
liche Natur fähig, sei auch der Men- 
schennatur im Allgemeinen erreichbar. 
