ebenſo die geiſtigen Kräfte als unter das— 
ſelbe Geſetz von der Umbildung und Gleich— 
werthigkeit der Kräfte fallend zu denken ſind, 
daß die geiſtigen Kräfte das Aequivalent 
phyſiſcher Kräfte ſind, aus ihnen hervor— 
gehen und ſie wiederum erzeugen, iſt durch 
die Wiſſenſchaft längſt dargethan. Wie 
nun die phyſiſchen Kräfte in geiſtige über— 
gehen, wie eine Kraft, die als Bewegung, 
Hitze oder Licht exiſtirt, Gegenſtand des Be— 
wußtſeins werden kann, iſt ein unerklärbares 
Geheimniß, aber nicht unerklärbarer, als der 
Uebergang phyſiſcher Kräfte in einander, ja 
als die Natur von Geiſt und Stoff ſelber. 
Indem der Verfaſſer jetzt übergeht zu 
einem zweiten, ebenfalls aus der Perſiſtenz 
der Kraft abzuleitenden Geſetz, betreffend 
die Richtung der Bewegung, ſchickt 
er vorauf, daß, obwohl wir die Frage, ob 
die abſolute Urſache der Veränderungen als 
Einheit oder Zweiheit aufzufaſſen iſt, d. h. 
ob die Erſcheinungen zurückzuführen ſind 
auf die Wirkſamkeit einer Kraft oder den 
Conflict zweier Kräfte, nicht entſcheiden 
können, wir doch die letztere Auffaſſung bei 
unſerer Betrachtung zu Grunde legen müſſen, 
da ſie die Form biete, unter der wir die 
Erſcheinungen vorſtellen. Nothwendig müſſen 
wir uns den Stoff denken als etwas, das 
Kräfte der Anziehung und Abſtoßung äußert; 
worauf dieſe unſere Vorſtellung von wider— 
ſtrebenden Kräften beruht, ob fie, wie wahr- | 
ſcheinlich, zurückzuführen iſt auf den Anta— 
gonismus zwiſchen unſern Beuge- und Dehn— 
muskeln, thut hier nichts zur Sache. Bei 
dieſer Auffaſſung nun ergeben ſich für die 
Richtung der Bewegung folgende Geſetze: 
1) Die Bewegung findet ſtatt in der Linie 
Kräfte 
geſagt, 
chen). 
allein in Betracht kommen oder beſſer 
allein berückſichtigt zu werden brau- 
2) Die Bewegung findet ſtatt in der 
— 
3. Set sr Senne be elde Fire | 
Cardinalgedanken der ſyntheti 
ophie Herbert Spencer's. 
Linie des geringſten Widerſtandes (wo ab— 
ſtoßende Kräfte allein berückſichtigt werden). 
3) Die Bewegung findet ſtatt in der Reſul— 
tante der größten Anziehungskraft und des 
geringſten Widerſtandes (wo beide Kräfte 
zugleich in Betracht kommen). 
Es wird überflüſſig ſein, hier, wie in den 
ſpätern Fällen, den weiteren ſehr intereſſanten 
Ausführungen des Verfaſſers zu folgen, die 
den Zweck haben, die Wirkſamkeit des gerade 
in Rede ſtehenden Geſetzes in dem geſammten 
Univerſum nachzuweiſen durch Mittheilung 
von Beiſpielen aus den einzelnen Gebieten 
deſſelben, wie ſie den verſchiedenen Wiſſen— 
ſchaften, der Aſtronomie, Geologie, Biologie, 
Pſychologie und Sociologie zu Grunde liegen. 
Die Induktion alſo bei Seite laſſend, in- 
tereſſirt uns hier weſentlich die Deduktion 
dieſes Geſetzes aus der Beſtändigkeit der 
Kraft. Eine Anzahl Kräfte laſſen ſich, in— 
dem man immer zu zweien die Reſultante 
ſucht, ſchließlich auf zwei zurückführen; ſind 
dieſe gleich und entgegengeſetzt, ſo findet keine 
Bewegung ſtatt; ſind ſie ungleich und ent— 
gegengeſetzt, ſo findet die Bewegung ſtatt 
in der Richtung der größeren jener beiden, 
und ſind ſie weder gleich noch entgegengeſetzt, 
ſo findet die Bewegung ſtatt in der Reſul— 
tante beider. Behaupten, daß dies nicht 
der Fall wäre, hieße ſagen, daß eine Kraft 
ohne Wirkung bliebe, d. h. daß Kraft ver— 
ſchwände, was nach unſerer Vorausſetzung 
der Beſtändigkeit der Kraft nicht möglich iſt. 
Eine andere jener allgemeinen Wahr— 
heiten, die nicht blos für eine Klaſſe von 
Bewegung iſterhythmiſch. 
der größten Anziehungskraft (wo anziehende 
Erſcheinungen gelten, ſondern für die Ge— 
ſammtheit derſelben, iſt die folgende: Die 
Ueberall 
iſt die Bewegung vibrirend, undulirend, 
periodiſch ſtärker oder ſchwächer werdend. 
Dies zeigt uns die im Winde flatternde 
Fahne, die geſtrichene Violinſaite, Ebbe und 
