10 Foth, Die Cardinalgedanken der ſynthetiſchen Philoſophie Herbert Spencer's. 
ſolchen Geſetzes, ergiebt ſich auch aus der 
Erwägung, daß eine Philoſophie ſo lange 
hinter ihrer Aufgabe zurückbleibt, ſo lange 
ſie nicht die ganze Geſchichte eines jeden 
Dinges, ſeine Gegenwart, Vergangenheit 
und Zukunft d. h. ſeinen Uebergang aus 
einem nicht wahrnehmbaren in einen wahr— 
nehmbaren Zuſtand und umgekehrt auffaßt. 
Das geſuchte Geſetz muß alſo auch eines 
ſein, das die aufeinanderfolgenden Verän— 
derungen, welche die Erſcheinungen, getrennt 
und vereinigt, erleiden, angiebt, eines, das 
die entgegengeſetzten Proceſſe der Con— 
centration und der Auflöſung um⸗ 
faßt. Die Concentration eines Dinges, 
d. h. feine Veränderung aus einem unzu= 
ſammenhängenden, unwahrnehmbaren Zu— 
ſtand in einen zuſammenhängenden, wahr— 
nehmbaren, iſt eine Integration des 
Stoffes und gleichzeitige Zerſtreuung 
der Bewegung, und die Auflöſung 
iſt eine Abſorption der Bewegung 
und gleichzeitige Disintegration 
des Stoffes. Denn Theile können ſich 
nicht vereinigen, ohne daß ſie etwas von 
ihrer Bewegung verlieren und können ſich 
nicht trennen, ohne daß ſie Bewegung ab— 
ſorbiren. Es handelt ſich hier natürlich 
nicht um Bewegung eines Aggregats mit 
Rückſicht auf andere Aggregate, ſondern um 
die Bewegung, die ſeine Theile in Rückſicht 
auf einander haben, um die innere Beweg— 
ung, und dabei involvixt zunehmende innere 
Bewegung eine fortſchreitende Auflöſung, und 
zunehmende Conſolidation abnehmende innere 
Bewegung. Dieſen Proceß nennen wir Ent 
wickelung (evolution), jenen Auflöſung 
(dissolution), beide machen die Geſchichte 
jedes einzelnen Dinges aus, denn jede Ver— 
änderung, die es erleidet, iſt eine Veränder— 
ung in einer oder der anderen dieſer beiden 
Richtungen; jedes Ding iſt entweder inte— 
SS 
grirend oder disintegrirend, werdend oder 
vergehend. Das iſt aber nicht fo zu ver- 
ſtehen, daß, wenn ein Aggregat in dem 
einen Proceß begriffen iſt, es von dem 
anderen gar nicht berührt würde. Vielmehr 
muß es, da es zu jeder Zeit ſowohl Be⸗ 
wegung verliert als aufnimmt, in dem 
Maß, als es das erſte thut, integriren und 
in dem Maß, als es das letzte thut, di8- 
integriren. Welches nun aber auch das Ver— 
hältniß dieſer beiden Proceſſe zu einander 
fein mag, immer findet im Ganzen ein Fort⸗ 
ſchritt, ſei es zur Integration, ſei es zur 
Disintegration ſtatt. Alle jene Fälle nun 
(und ihrer iſt die große Mehrzahl), wo, 
während der Proceß der Evolution vor ſich 
geht, der entgegengeſetzte Proceß ſich äußert, 
und zwar in dem Maße äußert, daß er 
zeitweilig den andern überwiegt und da— 
durch weſentliche und bedeutende Veränder⸗ 
ungen in der Entwickelung des Aggregats 
entſtehen, müſſen wir als eine beſondere Art 
der Evolution betrachten, und während wir 
die Evolution im Allgemeinen, die wir als 
Integration von Stoff und Abſorption von 
Bewegung definirten, mit dem Namen der 
einfachen Evolution bezeichnen, nennen 
wir dieſe, da dieſelbe nicht blos Integration 
des Stoffes und Verluſt der Bewegung 
iſt, ſondern noch weit mehr, die zuſam— 
mengeſetzte Evolution. Dieſe letztere 
muß überall da eintreten, wo die Integra— 
tion langſam vor ſich geht, entweder weil 
die Menge der in dem Aggregat enthalte— 
nen Bewegung relativ groß iſt, oder weil 
die Größe des Aggregats die Zerſtreuung 
der Bewegung verlangſamt, oder weil zu 
Zeiten mehr Bewegung aufgenommen als 
abgegeben wird; in dieſen Fällen werden 
andere, auf das Aggregat wirkende Kräfte 
bemerkenswerthe Veränderungen in demſelben 
hervorrufen, ſogenannte ſecundäre Wie— 
