und erhabenſten Auffaſſung gegenüber den 
oft maßloſen und zuweilen ſelbſt komiſch 
wirkenden Phantaſien anderer Völker ver— 
diene, wird man dem vorliegenden Buche 
ein bedeutendes kulturhiſtoriſches Intereſſe 
nicht abſprechen dürfen. Der Verfaſſer iſt 
ſeiner Aufgabe mit einer großen Beleſenheit 
und Gelehrſamkeit gerecht geworden, und 
wir freuen uns zu denken, daß vielleicht 
der einſchlägige Artikel im erſten Hefte 
vorliegender Zeitſchrift, auf den er S. 14 
hinweiſt und noch an mehreren andern 
Stellen zurückkommt, ihm vielleicht die An— 
regung zu dieſer verdienſtlichen Arbeit ge— 
geben haben mag. Wir wollen ihm daher 
keineswegs den Vorwurf der Einſeitigkeit, 
den er gegen jenen Artikel erhebt, zurück— 
geben, denn wir halten es für ganz ſelbſt— 
verſtändlich, daß ein theologiſcher Autor 
die Dinge nicht von jener einen Seite, ſon— 
dern von der andern betrachten muß. 
Jede Partei-Anſicht erſcheint aber dem Geg— 
ner nothwendig einſeitig, und indem er den 
Gegenſtand von ſeiner Seite beleuchtet, 
muß ihm die andere ſogar als Schattenſeite 
erſcheinen. Aber auch wenn ſich Referent, 
ſoviel es ihm nur möglich iſt, auf die Licht— 
ſeite des Buches ſtellt, kann er gewiſſe leiſe 
Befürchtungen nicht unterdrücken, daß viel— 
leicht die meiſten Leſer dieſer Zeitſchrift es 
für keinen allzugroßen Gewinn anſehen 
möchten, zu erfahren, wie die einzelnen 
Kirchenlichter secundum ordinem über 
jene Cardinalfragen der Schöpfung gedacht 
haben, ob nämlich die Welt in einem ein— 
zigen Augenblicke oder in mehreren Ab— 
ſätzen, im Frühlinge oder im Herbſt, im 
Voll- oder im Neumond erſchaffen worden 
ſei, was man unter dem vor der Sonne 
und den andern Geſtirnen erſchaffenen Lichte 
und unter den überhimmliſchen Waſſern zu 
verſtehen habe, wann die Engel erſchaffen 
Literatur und Kritik. 
Zu 
worden ſeien, und was dergleichen Pendants 
zu der Frage: wie viel Engel auf einer 
Nadelſpitze tanzen können? mehr ſind. Sie 
mögen vielleicht ſogar finden, daß eine weniger 
ins Einzelne gehende Erörterung der ſich in 
immerwährenden Wiederholungen ergehenden 
Antworten lesbarer ausgefallen ſein würde, 
indeſſen hat der Verfaſſer bereits ſelbſt her— 
vorgehoben, daß man ſich ja nur an die 
allgemeine Darſtellung zu halten brauche, 
und die ſpecielleren Nachweiſe zum Nach— 
ſchlagen benützen könne, um ſogleich zu er— 
fahren, wie ein beſtimmter Autor über dieſe 
und jene Hauptfrage gedacht habe. Für 
ſeine Perſon hat Referent auch dieſen Theil 
mit großem Intereſſe geleſen, für vorliegende 
Zeitſchrift aber mag es genügen, wenn nur 
auf einige die moderne Weltanſchauung be— 
treffende Kapitel näher eingegangen wird. 
Der Verfaſſer hat nämlich am Schluſſe 
ſeiner Darſtellung der Schriftauslegung 
jeder größeren Epoche ein beſonderes Kapitel 
über vermeintlich evolutioniſtiſche Anklänge 
bei den Kirchenſchriftſtellern angefügt, in 
denen er freilich das Hauptbemühen darauf 
richtet, dieſelben vor dem Verdachte zu 
ſchützen, als hätten ſie irgendwelche dar— 
winiſtiſche Anwandlungen gehabt. 
Bekanntlich läßt der bibliſche Text die 
Pflanzen und Thiere nicht direkt erſchaffen 
werden, ſondern es wird dem Waſſer und 
der Erde geheißen, ſie hervorzubringen, 
und zwar dem erſteren nicht blos die Er— 
zeugung der Fiſche, ſondern auch die der Vö— 
gel. Der heilige Au guſtin iſt noch weiter 
gegangen, und hat, trotzdem er zu denjeni— 
gen gehört, welche die Welt nach Luther's 
Ausdruck auf einen „Hui,“ d. h. in einem 
Augenblick erſchaffen werden laſſen, der 
Bibel entgegen, vielfach die Meinung aus— 
gedrückt, auch der Menſch ſei nicht direkt, 
ſondern ähnlich wie die Pflanzen und Thiere 
