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Geiſter des klaſſiſchen Alterthums, die licht— 
entwöhnten Augen der mittelalterlichen 
Menſchen blendend mit all' ihrer Formen— 
pracht und Gedankenfülle — eine neue Er— 
ziehung des Menſchengeſchlechts beginnt. 
Von der Erforſchung der äußeren Welt 
geht der Menſch über zur Durchdringung 
auch der inneren Welt ſeines Gemüthes 
und ſeines Gewiſſens und entdeckt hier in 
dem tiefſten Grund ſeines eigenen Selbſtes 
den göttlichen Kern der Religion wieder, 
den er lange Zeit hindurch in einem blos 
Aeußerlichen geſehen hat. Die Schätze der 
Kunſt und Wiſſenſchaft aus längſt unter— 
gegangen geglaubten Culturen, die Güter 
und Produkte neuentdeckter Fernen, die Ge— 
danken und Gefühle der inneren Geiſtes— 
und Gewiſſenswelt — alles kommt in ein 
unaufhaltſames Rollen — die Erde ſelbſt 
widerſteht dieſem Bewegungsdrange nicht; 
auch ſie will ihren wirklichen Mittelpunkt 
finden, und eine abſolut veränderte Welt— 
perſpektive eröffnet ſich, indem Koperni— 
kus die endliche Welt ins Unendliche er— 
weitert. Und wie durch die Entdeckung 
des Umlaufes der Planeten um die Sonne 
die wahre Natur des Weltgebäudes 
erſchloſſen wird, ſo thut nun auch die wahre 
Erkenntniß der körperlichen Natur 
der thieriſchen Organismen ihren 
erſten wichtigen Schritt, indem William 
Harvey den Umlauf des Blutes und das 
Herz als den Centralkörper dieſes kreiſenden 
Planetenſtromes erkeunt und damit das 
Fundament der geſammten neueren biolo— 
giſchen Wiſſenſchaft legt. 
epochemachenden Entdeckungen gehen 
aber Hand in Hand, ja bilden in gewiſſem 
Grade die Vorausſetzung derſelben — die 
großen Erfindungen. Ohne den Com— 
paß keine Bewältigung der öden Weiten des 
Meeres, ohne das Schießpulver nicht die 
Schultze, Ueber Baco von Verulam. 
Mit all dieſen 
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Geiſt ift es geweſen, der in kürzeſter Zeit 
leichte Unterwerfung der fremden Naturvölker, 
ohne das Fernrohr kein Durchdringen 
der unendlichen Strecken des Weltraums, 
ohne die Buchdruckerpreſſe keine Ver— 
breitung der geiſtigen Großthaten. Wunder— 
bar erhebt ſich die Herrſchaft des Menſchen 
über die Natur, indem ſein Geiſt mit 
Hülfe ſeiner Erfindungen ſie zwingt, ihre 
Geheimniſſe ihm zu entdecken. 
Der Geiſt, der unbewußt überall Ba— 
co's Zeitalter durchdringt und ſeine Ström— 
ungen leitet, iſt im eminenten Sinne der 
Geiſt der Entdeckung und Erfindung 
und eben dieſer Geiſt iſt es, den Baco 
in ſeiner Philoſophie ſich und der denkenden 
Welt klar zu Bewußtſein bringt. Dieſer 
alle Verhältniſſe völlig verwandelt hat, der 
die Menſchheit aus beſchränkter Enge heraus— 
riß und ſie zu gewaltigen Eroberern des 
Erdballes machte, der in die Dämmerung 
des Mittelalters das helle Licht des Tages 
hineingoß, der ungehemmte Bewegung auf 
allen Lebeusgebieten, geiſtige Freiheit und 
materiellen Wohlſtand erzeugte, kurz die 
Summe der menſchlichen Glück— 
ſeligkeit nach Baco's Meinung um 
ein Ungeheures vermehrte. Und doch ſind 
alle dieſe Erfindungen und Entdeckungen 
mehr dem Zufall als der bewußten plan— 
mäßigen Abſicht zu verdanken geweſen. 
Wenn ſchon das blos zufällige Erfinden 
und Entdecken dieſen gewaltigen Umſchwung 
aller menſchlichen Zuſtände herbeizuführen 
vermochte, wie nun erſt muß ſich die Glücks— 
lage des Menſchengeſchlechtes geſtalten, wenn 
mit bewußter Planmäßigkeit auf 
Entdeckungen und Erfindungen hingearbeitet 
wird, wenn methodiſche Behandlung 
und die Continuität der geiſtigen Ar— 
beit durch Geſchlechter hindurch da eintritt, 
wo bisher nur der Einzelne für ſich blind— 
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