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Schultze, Ueber Baco von Verulam 
| dritte Reihe von Wiſſenſchaften endlich 
iſt überhaupt erſt ganz neu in's Leben zu 
rufen. Hierher gehört zuerſt wiederum die 
Geſchichte, die zwar als Staaten- und Kirchen— 
geſchichte, wenn auch nicht kritiſch genug, 
ſchon exiſtirt, in der aber ganze weite Ge— 
bietstheile noch völlig unbebaut und brach 
liegen. Könnte Baco ſehen, wie unendlich 
ſpecialiſirt in unſeren Tagen die Geſchichts— 
ſchreibung entwickelt iſt, er würde anerkennen 
müſſen, daß man nicht blos ſeinen Forder— 
ungen auf das Genaueſte nachgekommen ſei, 
ſondern dieſelben noch übertroffen habe. Er 
verlangt nichts anderes als, allgemein aus— 
gedrückt, eine Geſchichte der menſch— 
lichen Vorſtellungen im weiteſten 
Sinne. Die menſchlichen Vorſtellungen 
ſind niedergelegt in den Literaturwerken und 
Kunſtwerken, auch dieſe Benennungen im 
weiteſten Sinne gefaßt. Alſo geht Baco's 
Forderung auf Geſchichte der Literaturen 
und der Künſte. In erſterer Hinſicht 
verlangt er nicht blos Geſchichte der allge— 
meinen poetiſchen Literatur, ſondern auch 
Geſchichte der Philoſophie, des Rechtes, der 
Mathematik, kurz der Wiſſenſchaften über— 
haupt. In zweiter Hinſicht fordert er 
Geſchichte der verſchiedenſten Künſte und 
Induſtriezweige, alſo nicht blos Kunſtge— 
| ſchichte im engeren Sinne, ſondern, worauf 
er ein ganz beſonderes Gewicht legt, 
eine Geſchichte der Technik — eine 
Technologie. Gerade dieſe Theile der 
Geſchichte laſſen nach Baco's treffender 
Anſicht mehr als die blos politiſche Ge— 
ſchichte, die ihre Motive vielfach abſichtlich 
dem Auge der Welt verbirgt, den innerſten 
Geiſt der Zeiten erkennen, und Baco hat 
demnach Recht, wenn er geiſtvoll jagt: „Wenn 
die Geſchichte der Welt in dieſem 
Theile vernachläſſigt wird, ſo gleicht 
ſie einer Bildſäule des Polyphem 
| 
men 
mit ausgeriſſenem Auge.“ Vor 
allen Dingen aber iſt eine wahre Ge— 
ſchichte der Natur erſt völlig neu zu 
ſchaffen — als Grundlage für die Natur- 
wiſſenſchaft bildet ſie für Baco ſogar 
den wichtigſten Theil aller Geſchichte. Es || 
iſt daher begreiflich, daß er hier ſeine For— 
derungen ganz außerordentlich ſpecialiſirt 
darbietet. In einer ſeiner kleineren Schriften, 
der „Parasceue“, entwirft er einen „eata- 
logus historiarum particularium“, der in 
130 Nummern Deſiderien alles das andeu— 
tet, was in Mechanik, Phyſik, Chemie, Zoologie, 
Botanik, Mineralogie, Medicin, Anthropo- 
logie u. ſ. w. heutzutage nur Bedeutſames 
ausgeführt und geleiſtet iſt. Es iſt fozu- 
ſagen ein wiſſenſchaftlicher Tagesbefehl, ge— 
richtet an die kommenden Jahrhunderte, der 
paſſend als Motto das Wort aus Fauſt 
auf dem Titelblatte trüge: 
„Drum ſchonet mir an dieſem Tag 
Proſpekte nicht und nicht Maſchinen. 
Gebraucht das groß' und kleine Himmelslicht, 
Die Sterne dürfet ihr verſchwenden. 
An Feuer, Waſſer, Felſenwänden, 
An Thier und Vögeln fehlt es nicht. 
So ſchreitet in dem engen Bretterhaus 
Den ganzen Kreis der Schöpfung aus, 
Uud wandelt, mit bedächt'ger Schnelle, 
Vom Himmel durch die Welt zur Hölle.“ 
Das Buch „über den Werth und die 
Vermehrung der Wiſſenſchaften“ iſt alſo 
eine Art Encyklopädie der Wiſſenſchaften, 
aber mit der Eigenthümlichkeit, daß dieſe 
Encyklopädie nicht ſchon die Reſultate der 
Forſchung als reife Ernte darbietet, viel- 
mehr erſt die Samenkörner ausſtreut, aus 
denen die Ernte gewonnen werden ſoll. 
Mit Recht nennt d' Alembert Baco's 
Werk „eatologue immense de ce qui 
reste à découvrir“, während man d' Alem— 
bert's und Diderot's weltberühmte En— 
cyklopädie, die ſich ausdrücklich auf Baco 
