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98 Schultze, Ueber Baco von Verulam. 
ſchaft fein, ebenſo einſeitig und führt 
deshalb ebenſo ſehr in ſeinen letzten Con— 
ſequenzen zur Aufhebung alles kritiſchen 
Wiſſens, wie ſein Gegenſatz, der Idealismus, 
für ſich allein einſeitig iſt und ebenfalls in 
Selbſtaufhebung endet. Ein Blick auf die 
Geſchichte der beiden, nur in ihrer Vereinig— 
ung wahrhaft fruchtbaren Geiſteselemente 
zeigt die verhängnißvolle Mißentwickelung, 
die ſie in ihrer eigenſinnigen Abwendung 
von einander genommen haben. 
Baco's Realismus, von Hobbes 
auf Ethik, Politik und Religion angewendet, 
führte bereits zur Sanktification des ſtarrſten 
Abſolutismus, der rückſichtsloſeſten geiſtigen 
Sclaverei auf all den genannten Gebieten. 
Der baconiſche Satz: „Alles Wiſſen iſt = 
Erfahrung“ erzeugte in Locke's einſeitiger 
Fortbildung den Senſualismus: „Alle 
Erfahrung iſt nur finnlideWahr- 
nehmung,“ ein Satz, der in ſeiner con— 
ſequenten Entwickelung in Hume zum ſchnei— 
digen Skepticismus, in den franzöſiſchen 
Materialiſten des 18. Jahrh. zum abſoluten 
theoretiſchen wie ethiſchen Materialismus 
führte, der als letzte Frucht einen alles zer— 
ſtörenden Nihilismus zeitigte, wie er in den 
blutigen Tagen von 1789 fürchterlich zur 
praktiſchen Vollendung kam. 
Aber es iſt wunderbar und lehrreich 
zu ſehen, wie der von den Bedingungen 
der realen Wirklichkeit ganz losgelöſte Idea— 
lismus ebenfalls genau zu denſelben letzten 
Conſequenzen des Aufhörens aller Conſe— 
quenz jederzeit gekommen iſt. Ich will hier 
jetzt nicht darauf hinweiſen, wie ſchon der 
rein auf das Transſcendente gerichtete Idea— 
lismus des Mittelalters eben in Baco's 
Nachfolgern in den einſeitigen Realismus 
umſchlug — ich will vielmehr nur an die 
Entwickelung der geiſtigen Strömungen in 
dieſem Jahrhundert erinnern. Welche Früchte 
her der ſeit Fichte's Auftreten ganz 
abſtrakte Idealismus der deutſchen Philo— 
ſophie in letzter Inſtanz getragen? Ich 
bin weit davon entfernt, die großartigen 
Geiſtesanregungen, die aus dieſem Idealis— 
mus nach allen Seiten hin hervorgegangen 
ſind, zu verkennen, aber ſein letztes Ende 
war doch der gänzliche Bankerott, aus dem 
nichts hervorſprang als Negation, nichts als 
Skepticismus, nichts als der durch und durch 
dogmatiſche Materialismus, der freilich in 
dieſem 19. Jahrhundert viel wirkungsvoller 
auftreten konnte als im 18., weil er die 
ſcharfe dialektiſche Methode des Idealismus 
einerſeits, und die gewaltigen Reſultate der 
heutigen Naturwiſſenſchaft anderſeits für 
ſeine Zwecke zu gebrauchen verſtand. Fabula 
docet. Die geſchichtliche Entwickelung lehrt, 
daß jede einſeitige Entfaltung, ſei es 
des Realismus, ſei es des Idealismus, in's 
Leere führt, und daß nur in der richtigen 
Verſchmelzung beider, zu welcher der 
von jenen Idealiſten zu raſch überſprungene 
Kant die kritiſche Anweiſung geliefert hat, 
der heilvolle Standpunkt zu finden iſt, der 
auf der feſten Bafis des Realismus 
die idealen Güter der Menſchheit pflegt. 
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