Haeckel, Urſprung und Entwickelung der Sinneswerkzeuge. 
kunſt der Wilden, die einförmigen Klänge 
eines Tam⸗Tam oder einer ſchrillen Pfeife 
anhören. Aber auch unſere Stammältern 
vor fünftauſend oder zehntauſend Jahren 
waren ſicher ſolche Wilde; und das muſikaliſche 
Gehör unſerer Kinder durchläuft in wenigen 
Jahren noch denſelben Stufengang der Ent— 
wickelung, welchen in der Culturgeſchichte 
die Ton⸗Aeſthetik von der Wildenmuſik bis 
zum Zukunfts⸗Concert durchlaufen mußte! 
Da ſich jede organiſche Leiſtung oder 
Arbeit nur Hand in Hand mit ihrem Organ 
entwickelt, ſo unterliegt es keinem Zweifel, 
daß mit dieſem geſchichtlichen Fortſchritte der 
Tonempfindung auch eine entſprechende Ver— 
vollkommnung unſeres Hör-Labyrinths eng 
verknüpft iſt. Der feinere Bau unſerer 
Schnecke iſt heute ein anderer, als er bei 
unſeren wilden Vorfahren vor fünftauſend 
Jahren war. Und auch das Hörlabyrinth 
der wilden Naturvölker wird vermuthlich 
im feineren Bau noch heute gewiſſe Unter— 
ſchiede von dem der Culturvölker darbieten. 
Damit ſteht nicht im Widerſpruch, daß die 
erſteren ein ſchärferes Gehör beſitzen als 
die letzteren. Denn die Schärfe des Ohres 
beim fernhörenden Wilden iſt ganz etwas 
Anderes als die Feinheit des muſikaliſch 
gebildeten Gehörs beim Culturmenſchen. 
Die ſtärkere quantitative Leiſtung des erſteren 
iſt von der höheren qualitativen Leiſtung 
des letzteren ganz verſchieden. Daſſelbe 
gilt auch vom Geruchsſinn und Geſichtsſinn. 
Wenn die Wilden viel weiter in die Ferne 
ſehen und viel deutlicher ſchwache Gerüche 
wahrnehmen können, als der Culturmenſch, 
ſo iſt ihnen doch dieſer weit überlegen in 
der feinen Unterſcheidung der Gerüche und 
in der äſthetiſchen Ausbildung des Farbenſinns 
und Formenſinns, dem Reſultate tauſend⸗ 
jähriger Culturentwickelung. 
Ganz ähnliche Verhältniſſe der hiſtoriſchen 
Kosmos, II. Jahrg. Heft 8. 
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Entwickelung und der ſtufenweiſen Ausbild— 
ung, wie beim Hörorgan, finden wir auch 
beim Sehorgan. Auch das Auge, 
dieſes herrlichſte und vollkommenſte aller 
Sinneswerkzeuge, iſt nicht durch den Macht⸗ 
ſpruch eines planmäßig bildenden Schöpfers 
plötzlich in's Daſein gerufen worden, ſondern 
hat ſich gleich allen anderen Organen durch 
natürliche Züchtung im Kampfe um's Daſein 
langſam und allmälig von ſelbſt entwickelt. 
Wie Aug und Ohr, dieſe beiden edelſten Sin⸗ 
neswerkzeuge, die Organe des Schön— 
heitsgefühls, in ihrem anatomiſchen Bau 
und ihrer phyſiologiſchen Thätigkeit vielfach 
verſchieden und doch vergleichbar ſind, ſo gilt 
das auch von ihrer Entwickelungsgeſchichte. 
In ähnlicher Weiſe, wie der Hörſinn 
des Ohres aus dem Taſtſinn der Haut, 
hat ſich der Lichtſinn des Auges aus 
dem Wärmeſinn der Haut hervorgebildet. 
Die vergleichende Anatomie und Keimesge— 
ſchichte zeigt uns beim Auge, wie beim 
Ohr, eine lange Kette von verſchiedenen 
Entwickelungsſtufen. Auch hier dürfen wir 
daraus den ſtammesgeſchichtlichen Schluß 
ziehen, daß das bewunderungswürdige Seh- 
werkzeug des Menſchen und der höheren 
Thiere nur das letzte Ergebniß einer langen 
Reihe von Anpaſſungs Vorgängen iſt, 
die durch Vererbung allmälig angehäuft 
wurden und die uns Schritt für Schritt 
von der niederſten zur höchſten Bildungs— 
ſtufe hinauf führen. 
Der erſte Anfang des Sehorgans bei 
niederen Thieren iſt nichts Anderes, als 
ein einfacher, dunkler Fleck in der hellen 
Haut, gewöhnlich ein ſchwarzer Pigment— 
fleck. Sogar ſchon bei einzelligen Protiſten 
ſcheinen ſolche dunkle Farbſtoff-Fleckchen die 
Lichtempfindung zu vermitteln (vergl. oben 
Fig. 8). Einzelne Farbſtoff-Zellen oder 
Haufen ſolcher Pigmentzellen bilden den 
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