Di politiſche Verfalſung auf den primitiven Culturſtufen. 
Von 
M. Ruliſcher. 
n den primitiven Communen meinſchaften eines gewiſſen Landes gegen 
giebt es keine andere Macht als einander, wie auch die Macht der einzelnen 
die Commune ſelbſt, keine öffent- -Communen den Genoſſen derſelben gegen— 
liche Gewalt, als die Gewalt über, und beweiſen andererſeits, daß ſich 
der ſämmtlichen Mitglieder, der kein einzelnes Mitglied der Gemeinſchaft 
Genoſſen, der „Brüder“, keinen anderen höhere Rechte anmaßen durfte oder konnte, 
Willen, als den Willen, der ſich in den als andere Genoſſen beſaßen. Sie zeigen 
Verſammlungen der Commune manifeſtirt. dann, daß auf den primitiven Culturſtufen 
Der Einzelne hat keine beſonderen, von der die Geſammtheit der Genoſſen nur in außer— | 
Commune unabhängigen Intereſſen. Sein ordentlichen Gelegenheiten ſich gedrungen fühlt, 
Wohl hängt von dem Wohl der ganzen einer einzelnen Perſönlichkeit eine ausſchließ— 
Gemeinſchaft ab. Seine Bedürfniſſe wer- liche Stellung zu geben, eine exceptionelle 
den in der Commune und durch die Com- Gewalt einzuräumen. Und dieſe außer— 
mune befriedigt. Die Commune iſt eine ordentliche Gelegenheit war der Krieg: Nur 
„Welt“ für ſich, ein Mikrokosmos, — es durch den Krieg konnten ſich Einzelne her⸗ 
ift „feine Welt“, die Welt jedes Mitgliedes. vorthun und für die Kriegführung waren 
Und was die Welt wünſcht, wünſcht auch einzelne Perſönlichkeiten mit einer gewiſſen 
er; worin Alle — tout le monde — höheren Macht von der Geſammtheit be— 
übereinſtimmen, dazu muß und darf auch kleidet. Als die Commune die Nothwen— 
jeder Einzelne ſeine Einwilligung geben. digkeit einſah, dieſem Einzelnen eine ge— 
Die Thatſachen, die wir ſogleich aus wiſſe Macht einzuräumen, einen Häuptling 
dem Leben der Communen anführen wer- aus ihrer Mitte zu wählen, ſo wählte ſie 
den, beſtätigen und beweiſen unſere An- ihn nur auf eine gewiſſe beſchränkte Zeit. 
nahme poſitiv wie negativ. Sie zeigen Die Commune gab einen Theil ihrer ſou— 
einerſeits die vollkommene Selbſtſtändigkeit veränen Macht einer einzelnen Perſönlichkeit 
und Unabhängigkeit der verſchiedenen Ge- nur „auf Zeit“ und behielt dieſe „Herr⸗ 
Kosmos, II. Jahrg. Heft 8. i 18 
