nung oder des Rechtes im Innern“, und 
darum „leiſten fie ihm auch nur auf Kriegs— 
zügen einigen Gehorſam“. Dieſer Häupt— 
ling (die Spanier nannten ihn Cazique) 
wird „weder durch Abgaben, noch durch 
andere Dienſtleiſtungen verehrt, Niemand 
unterwirft ſich ſeinem Ausſpruch, keiner 
geſteht ihm das Recht zu, Verbrechen zu 
beſtrafen.“ Bisweilen bekleiden dieſe Würde 
auch Weiber.!) Ebenſo wie bei den Abi- 
ponen mußte bei den Delawaren und Iro 
keſen der Häuptling „für feinen Unter- 
halt . . . . ſelbſt Sorge tragen “.) Die 
„rohen Taculli haben Häuptlinge faſt nur 
dem Namen nach“. Die Apachen und 
Navajas haben „nur im Kriege“ Häupt— 
linge. Bei den Araucanern hatten die 
„Häuptlinge, wie noch jetzt bei den Pe— 
huenche, keine Zwangsgewalt. Abgaben 
wurden nicht bezahlt und Gehorſam über— 
haupt nur im Kriege gefordert“. Bei 
den Warrans ſteht jede Dorfcommune unter 
einem Häuptling. Bei den Cherokee waren 
die Häuptlinge gewählt. Bei den Chi— 
nooks wird in vielen Orten die Häupt— 
lingswürde „durch Wahl vergeben“. Bei 
den Seliſch werden die „Anführer zu Kriegs— 
und Jagdzügen jährlich neu gewählt“. 
Bei den Chiquitas war die Häuptlings— 
würde „nicht erblich, ſondern wurde durch 
Es wird hinzugefügt, 
Wahl vergeben“. 
daß an dieſe Würde ſich „das Vorrecht 
mehrere Weiber zu haben“ knüpfte.) Bei 
Dorf „von einem gewählten Häuptling re— 
giert. 
halten“.%) Bei den Indianern der Pueb— 
S. 476. 
2) Klemm, III. S. 125. 
3) Waitz, III. S. 125, 338, 513 u. f. 
) Waitz, IV. S. 209 u. flgde. 
) Klemm, II. S. 123. Waitz, III. 
! 
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Kuliſcher, Die politiſche Verfaſſung auf den primitiven Culturſtufen. 
los iſt jedes Dorf unabhängig von dem 
andern und wählt ſich alljährlich ſeine Be— 
amten, richtiger ſeine Häuptlinge, ſelbſt: 
neben dem Häuptling, deſſen Wahl in 
Santa Fe jedesmal angezeigt werden muß, 
ſteht ein hoher Rath: außerdem giebt es 
Heinen Anführer für den Krieg.“ Wie 
bei den Mogquis ift bei ihnen die Eftufa 
Rath- und Verſammlungshaus. „Die 
Gewalt der Häuptlinge . . . iſt in Gali- 
fornien größer als faſt irgendwo ſonſt, doch 
ſind die einzelnen Banden von einander 
unabhängig. Bisweilen hat man auch Weiber 
mit dieſer Würde bei ihnen bekleidet ge— 
funden.!) Wir bringen dieſen Bericht über 
die Californier, obwohl er in Manchem 
unſerer Annahme widerſpricht, indem er 
von einer größeren Macht der Häuptlinge 
ſpricht. Die Unwahrſcheinlichkeit der Wahr— 
nehmung leuchtet ſchon aus dem Umſtand 
hervor, daß auch Frauen dieſe Macht be— 
kleiden. Mit einer ſolchen Miſſion können 
ſie nur dann betraut werden, wenn ſie den 
Männern vollkommen gleichgeſtellt ſind. 
Dies iſt wirklich der Fall im rein com— 
munalen Leben, welches bei den Califor— 
niern bis zu den ſpäteſten Zeiten ſich er— 
halten hat. In einem ſolchen Zuſtande 
des ſocialen Lebens aber kann von einer 
höheren Macht der Häuptlinge nicht die 
Rede ſein. Es iſt ſchon öfters erwähnt 
worden, daß das Häuptlingsweſen dem 
Krieg ſeinen Urſprung verdankt. Es müſſen 
den Moqui wird nach Schoolkraft jedes 
alſo bei der Wahl derſelben diejenigen Eigen— 
ſchaften einzelner Perſönlichkeiten berückſich— 
Die Rathsverſammlungen werden 
in der Eſtufa, dem Schwitzhaus, abge- 
tigt werden, die ſie für die Kriegführung 
befähigen, die einen Sieg der unter ihrer 
Leitung ſtehenden Commune über alle feind— 
lichen Communen vorausſehen laſſen, die 
das Gelingen kriegeriſcher Unternehmungen 
verbürgen. Die Tapferkeit, der Muth, die 
) Waitz, IV. S. 242. 
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