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Kamtſchadalen in allen Zeiten „Beherrſcher 
gehabt haben, deren Gewalt ſich jedoch nur 
auf den Oberbefehl in den Feldzügen erſtreckte, 
in die Rechtsverhältniſſe durften ſie ſich nicht 
mengen.“ Wie Radde berichtet, hat bei den 
Swanen der Einzelne „Nichts zu entſcheiden, 
die Beſtimmung der Mitglieder einer Ge— 
noſſenſchaft oder wenigſtens eines Dorfes muß 
befolgt werden.““ 
kommen zur Volksverſammlung „die Brüder— 
ſchaften (Gemeinſchaften) eines Gaues oder 
Stammes. . . . Alle Streitigkeiten ſtehen 
unter dem Ausſpruche der Volksverſamm— 
lung, ſie ſelbſt iſt heilig und unverletzlich, 
und der Ausſpruch, den ſie gethan, hat 
allgemeine Gültigkeit.“ ?) Von der Ver— 
faſſung der Lappen jagt Klemm: „Lapp- 
ländiſche Könige hat es nie gegeben, eben— 
ſo wenig findet man anders ge— 
nannte Machthaber; und hat es deren 
gegeben, ſo wird auch ihre Gewalt auf— 
gehört haben, ſobald ihre Thätigkeit vor— 
über war, die auch nur etwa eine einge— 
ſchränkte, vorübergehende fein konnte.“ “) 
Die Hunnen rühmten ſich, daß ſie „alle 
unter ſich gleich wären, daß ſie weder Herren 
noch Unfreie kennten.“ ?) Die geſellſchaft— 
liche Organiſation der älteren Slaven iſt 
der Organiſation der Hunnen ähnlich, wie 
Maciejowsky ſagt. Er könnte die 
Aehnlichkeit noch irgendwo anders finden; 
mit anderen Worten, bei allen Völkern 
auf der entſprechenden Stufe des geſchicht— 
lichen Daſeins, wie wir es geſehen haben 
und noch weiter ſehen werden. Von den 
alten Polen ſagt Boguchwala: „Lechi- 
tae, qui nullum regem seu prin- 
eipem inter se tanquam fratres et ab 
1) Baſtian, N: 5 324. 
2) Klemm, IV. S. 
) Idem III. S. 65. 
) Maciejo Da: 
ſchichte, I. 1835. S. 
Bei den Tſcherkeſſen 
e Nechtsge- | | 
Kuliſcher, Die politische Verfaſſung auf den primitiven Culturſtufen. 
uno patre ortum habentes.“ 1) In einer 
ſpäteren Zeit hatten die polniſchen Gemein— 
ſchaften gewählte Häuptlinge — Könige. 
Das Verhältniß des Königs zu der ihn 
wählenden Gemeinſchaft wird folgender— 
maßen geſchildert: „Accepit autem a po— 
pulo rei publicae administrandae po— 
testatem, non ut prineipes qui ex ar- 
bitrio suo imperaret, sed ut praetor, 
qui ex aequo et bono imperaret.“ 2) 
Procopius erzählt von den Slaven und 
Anten: „Dieſe Völker ... find keinem 
Einzelnen unterthänig. Von alter Zeit her 
beherrſchen die Völker ſich ſelbſt und 
darum hat ſich bei ihnen die Gewohnheit 
feſtgeſetzt, von Nützlichem und Schädlichem 
gemeinſchaftlich ſich zu berathen.“?) In 
der ruſſiſchen Chronik der zweiten Hälfte 
des 12. Jahrhunderts heißt es: „Von alten 
Zeiten her kamen die Bewohner von Now— 
gorod, von Smolensk, von Kieff, von Po— 
lotzkt und den anderen Marken in den Volks— 
verſammlungen — Wjetſche — zuſammen, 
um Rath zu pflegen und einen Entſchluß 
zu faſſen.““) Wenn die Enſtſcheidung 
Geltung haben ſollte, war eine abſolute 
Stimmenmehrheit ungenügend, das Votum 
mußte einſtimmig gefaßt fein.?) Wie Prof. 
Siergejewitſch meint, wäre ein Votum 
nach der Stimmenmehrheit nur dann mög— 
lich, wenn die executive Gewalt ſo viel 
Macht hätte, ihren Willen auch gegen den 
Willen der Minderheit durchzuführen. Dies 
war aber keineswegs der Fall, da die exe— 
) Boguchwala bei Sommersberg II. 
S. 20. Maciejowski, I. S. 82. Anm. 141. 
) Maciejowski, I. S. 77, Anm. 117. 
) Beſtuſ GN Rd Ruſſiſche e- 
ſchichte (ru fisch), 1 „ 
9 Sieg ew Der Fürſt und die 
Volksverſammlung (ruſſiſch), S. 19. Siehe 
auch Bieliajew, 83. 
5) ) Beftufcen- Rjum in, Ruſſiſche Ge- 
ſchichte, I. S. 52 
