Kuliſcher, Die politiſche Verfaſſung auf den primitiven Culturſtufen. 
cutive Gewalt dort beim Volke lag.!) So 
antworten im Jahre 1213 die Bewohner 
von Perejaslaw auf die Frage des Fürſten 
Jaroslaw einſtimmig, oder, mit den Worten 
des Chroniſten, „ſie gaben eine Antwort 
mit einem Munde.“ ) 
Die Volksverſammlungen — Wjetſche 
— der alten Slaven wurden in Tem— 
peln abgehalten, „wie uns die Chroniſten 
ausdrücklich von der Inſel Rügen und 
den baltiſchen Slaven berichten.) 
einem gewöhnlichen Häuptling, Fürſten, 
oder Kniazen.“) Noch im 12. Jahrhundert 
hört man auf einer Volksverſammlung 
in Nowgorod die Aeußerung, daß die Com— 
mune das Recht habe, über die Häuptlings— 
würde nach ihrem Belieben zu verfügen.“) 
Wie ſie von der Commune gewählt wer— 
den, ſo können ſie auch von derſelben ab— 
geſetzt werden. Sie ſind überhaupt voll— 
kommen dem „Willen“ — der Wolja — 
der Gemeinſchaft untergeordnet, und nur 
mit dieſer Bedingung können ſie ihren 
Poſten behalten. Dies iſt der Fall nicht 
das freicommunale Leben auch in ſpäteren 
Zeiten, noch bis zur Zerſtörung ihrer Un- 
abhängigkeit durch die Fürſten von Moskau 
auch in den ſüdöſtlichen Gegenden Ruß— 
lands. Die Hauptbedeutung des Fürſten 
in den älteren ruſſiſchen Communen iſt die 
Heerführung. Zu dieſem Zweck nur finden 
15) F a. a. O. S. 53. 
) Idem S. 54. 
>) Maciejowsky, I. S. 208. 
) Koſtomarow, Die ruſſiſche Geſchichte 
in Sehensbefchteibungen (ruſſiſch). Petersburg 
1873 74. J. 40. 
9 Chronif 115 Nowgorod, I. S. 37. 
Siergejewitſch, au und Volksverſamm⸗ 
lung ꝛc., S. 364. Koſtomarow, Die Re⸗ 
publifen Babe ige (ruſſiſch). Petersburg 
1863. 1. S. 108 
Kosmos, II. Jahrg. Heft 8. 
S. 331, auch S 
bellum.“ ) 
nur in Nowgorod und Pskow, wo ſich, 
der gleich. 
im 15. Jahrhundert, erhalten hat, ſondern 
139 
die Communen die Häuptlingswürde noth- 
wendig.!) 
Noch zu Tacitus Zeit war die Häupt⸗ 
lingswürde, die königliche Macht, bei vielen 
germaniſchen Völkern eine unbekannte Er- 
ſcheinung. Ihr Daſein war eine Aus- 
nahme, keine Regel. Unzweifelhaft blieb 
dieſe Erſcheinung auch ſpäterhin unbekannt 
bei einem großen Theil der germaniſchen 
Völker bis zur vollkommenen Zerſtörung 
Jede 
Commune — jedes Udiel — ſtand unter 
ihrer Unabhängigkeit.?) Eine alte Chronik 
erzählt von den Dithmarſchen, ganz analog 
mit dem, was wir von den Juden wiſſen, daß 
ſie keine Herren und kein Haupt haben 
und daher thun, was ſie wollen: „De 
Dithmarſchen leven ſunder Heren und Ho— 
vedt, und dohn, wadt je willen.“ ?) Die 
Häuptlingswürde wurde auch bei den ger— 
maniſchen Völkern durch Krieg und für 
den Krieg hervorgerufen. Von den Sachſen 
erzählt Witekind von Corvei: „Si autem 
universale bellum ingruerit, sorte 
eligitur, cui omnes obedire opor- 
tuerit ad administrandum imminens 
Die Häuptlinge wurden 
alſo nur auf Kriegszeit gewählt. Nach 
Beendigung des Krieges wurden die Mit- 
glieder der Genoſſenſchaft wieder alle einan— 
Dies berichtet von den Sachſen 
ausdrücklich Beda: „Peracto autem 
bello, rursum aequalis potentiae omnes 
fiunt.“ ?) Ebenſo berichtet Caeſar, daß 
die deutſchen Communen erſt im Falle eines 
Krieges einen Häuptling wählten.“) Die— 
1) Koſtomarow, Die Republiken Nord- 
rußlands, I. S. 150, 151. 
0 Freeman, Comparative 
London 1873. p. 164165. 
3) Maurer, Einleitung in die Mark-, 
Hof⸗, ai: und Stadtverfaſſung. une 
1854. 291-292. Freeman, ib. S. 4 
05 ie Met e S. 229. 
5) Freeman, ibid. S. 
6) De Bello Gallico, VI. 25 Maurer 
. 140, 
Polities, 
19 
