zu König Knut's Zeiten „die höchſte 
Staatsgewalt beim Volke und dieſes Volk 
ſtellte ſich in einem einzigen Stande, dem 
Stande des angeſeſſenen freien Bauern, dar.) 
Die Wahl der Häuptlinge bei den Ger— 
manen „geſchah in allgemeiner Volksver— 
ſammlung, welche in Deutſchland gern an 
gewiſſe Orte gebunden war; im weſtgothi— 
ſchen Reich an dem Orte, wo der König 
geſtorben war, meiſtens in der Hauptſtadt 
Toledo.“ ?) Die Macht dieſer Häuptlinge 
war ungemein beſchränkt. Die Entſcheid— 
ung in allen wichtigen Fragen hing von 
der Verſammlung der Communalmitglieder 
ab.“) Dies bemerkt auch Tacitus: „Nee 
regibus,“ jagt er, „infinita ac libera 
potestas.“ ) Die Volksverſammlung ver— 
gab dieſe Würde und konnte fie auch ab— 
nehmen.?) Das Verhalten der deutſchen 
Communen, der Marken, zu ihren gewähl— 
ten Herren, — Grafen, Oberſten, Mär— 
kern, Vogten, — wird im Bibrauer Weiß— 
thum auf folgende Art dargeſtellt: „Die 
Wile das er den Merkern recht und ebin 
die Zeit Kaiſer Karls um das Jahr 790 
tut, ſo han ſie ihn lieb und wert, — dede 
(thäte) er aber den Merkern nit recht und 
ebin, ſie mochtin einen andern ſetzen.“ 
Die Selbſtherrlichkeit, die Unabhängigkeit 
der Marken, wird noch in ſpäterer Zeit in 
manchen Rechtsquellen ausdrücklich hervor— 
gehoben. So heißt es im Bibrauer Weiß— 
1) Dahlmann, Geſchichte von 186 
mark 0840 — 1843). Hamburg. I. S. 166 
1 Deutſche le re 9 
1844. I. S 15 Welcker, „Adel“, © 
9 Grimm, Rechtsalterth. S. 232. 
— Welcker, in dem Staatslexikon von 
Rotteck und Welcker. I. (3. Aufl.) unter „Adel“ 
S. 208. Hallam, Middle Age, I. S. 70. 
) Germ. c. 7. 
5) Freeman, Comp. Pol. S. 164. 
Kuliſcher, Die politische Verfaſſung auf den primitiven Culturſtufen. 
9. in dem Vertrag von 
141 
thum: „Wir weiſen auf unſern Eid Biger 
Mark, Walt, Waſſer,“ und Weide, als wite 
(weit) als ſie begriffen hat, den Märkern 
zu rechtlichem Eigen und hat die von Nie— 
mand zu Lehen weder von Könige, oder 
von Kaiſer, noch von Burgen, oder von 
Städten, dan ſie ihr recht eigen iſt.“ 
Merkwürdig iſt es, daß wir in deutſchen 
Ländern in ſpäteren Zeiten einem geſetzlichen 
Zuſtand der Anarchie, wie wir ihn bei den 
afrikaniſchen Völkern gefunden haben, be— 
gegnen. Die Anarchie wird als geſetz— 
mäßige Ordnung während der Wahl 
eines neuen Herzogs in Kärnthen anerkannt. 
„Als lange der Fürſt auf dem Stuhle ſitzt, 
haben die Gradnecker von Alters 
her das, ſo viel Heu für ſich zu mähen, 
als ſie können, es ſei denn, daß es von 
ihnen gelöſet werde, die Räuber haben 
Freiheit zu plündern und die Portendörfer 
zu brennen im Lande, wo ſie nur wollen, 
wer ſich anders mit ihnen darob nicht ver— 
trägt.“ Der Urſprung dieſer Sitte wird 
von dem Predigermönch von Leoben „in 
unter Herzog Ingo, der ſich zum Chriſten— 
thum bekehren ließ“, geſetzt. “) 
Anklänge an die Anarchie, die während 
eines Interregnums ſtattfindet, finden wir 
übrigens auch noch an anderen Orten im 
Mittelalter. „Si aliquid unieuique per 
interregna sine culpa sublatum est, 
audientia habeta restauretur,“ heißt es 
Andely (Foedus 
Andeliacum) vom Jahre 587.2) 
) Grimm, S. 503, 502, 254. 
2) Hallam, Middle Age, I. 
Anm. 3. 
S. 80. 
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