Literatur und Kritik. 
jene aus der Alterthümlichkeit des Ge— 
brauches erwachſenen Meinungen über die 
Nothwendigkeit und geheimnißvolle Wirk— 
ſamkeit ſolcher Spenden. 
„Bei den Sioux- und Algonfin-Indi- 
anern in Nordamerika heftet der Vater, 
welcher wünſcht, daß ſein Sohn ein ebenſo 
guter Jäger werde wie er ſelbſt, einen 
kleinen Bogen an die Wiege, die Natchez 
hingegen legen die Knaben auf Pantherfelle, 
die Mädchen auf Büffelhäute, um ihnen 
die Gemüthsart dieſer Thiere beizubringen. 
Der Guarani in Südamerika ſchenkt ſeinem 
Knaben Degen, Bogen und Pfeil in ver— 
kleinertem Maßſtabe und ermahnt ihn dabei 
ausdrücklich, ſich einſt als Mann in den 
Waffen zu üben und muthig gegen die 
Feinde zu ſein. Schon bei den alten Mexi— 
kanern erhielt das Kind vom Vater je 
nach dem Gewerbe deſſelben Nachbildungen 
von Werkzeug, Waffen u. ſ. w., das 
Mädchen aber eine kleine Spindel oder 
Webewerkzeug. Ganz ähnlich 
man an andern Punkten der Erde. Iſt 
die Geburt der Malayin der Samoa— 
Inſeln glücklich abgelaufen und das Kind 
ein Knabe, ſo wird ſein Nabel an einer 
Keule abgeſchnitten, damit der kleine Welt— 
bürger ein tüchtiger Krieger werde; iſt es 
ein Mädchen, ſo wird dieſe Procedur auf 
einem Brette vollzogen, auf welchem die 
Rinde (Tapa), woraus man Kleider ver— 
fertigt, weich geklopft und verarbeitet wird, 
damit das Mädchen zu einer geſchickten 
Hausfrau heranwachſe. Alſo ſofort nach 
der Geburt beginnt nach der Vorſtellung 
dieſer Völker der Einfluß ſymboliſcher Hand— 
lungen. — Bei den Guinea ⸗Negern legt der 
Namengeber den Knaben auf einen Schild und 
giebt ihm einen Bogen in die Hand, das 
Mädchen hingegen wird von einer Frau auf 
eine Matte gelegt und mit einem Stöckchen 
verfährt 
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zum Umrühren der Speiſen beſchenkt. — 
Der Lappländer hängt ſeinem Sohne als 
Spielwerk Bogen, Pfeile und Spieße aus 
Renthierhorn oder aus Zinn gemacht an 
die Wiege, um ihn ſchon früh an den Um— 
gang mit Waffen zu gewöhnen und ihm Liebe 
zu denſelben einzuflößen, der Tochter aber 
hängt er Flügel, Füße und Schnabel des 
Schneehuhns hin, um ſie fort und fort 
auf das ſchöne Beiſpiel des reinlichen und 
behenden Vogels hinzuweiſen. — Die alten 
Chineſen legten bei einem Knaben einen 
Bogen links, bei einem Mädchen ein Gürtel— 
tuch rechts von der Thür des Hauſes .... 
und ähnlich ſchmückten die alten Griechen 
die Thüre des Hauſes bei der Geburt 
eines Knaben mit einem Olivenkranz, bei 
der eines Mädchens mit Wolle. Die Neu— 
griechen hingegen geben dem Knaben Kuchen, 
Geld und Schwert, dem Mädchen Spindel 
und Spinnrocken in die Wiege, um jenen 
reich, glücklich und ſtark, dieſes aber fleißig 
werden zu laſſen. Die Montenegriner 
legen dem Knaben Piſtole und Büchſe, dem 
Mädchen ebenfalls Spindel und Rocken 
neben die Wiege und laſſen das Kind am 
Tauftage dieſe Gegenſtände küſſen; es ſoll 
dieſelben alſo ſchon frühzeitig lieben lernen.“ 
Auch aus Norddeutſchland weiſt der 
Verfaſſer ähnliche Taufgebräuche nach, und 
es iſt höchſt lehrreich zu ſehen, wie aus 
ähnlichen Grundvorſtellungen ähnliche Ge— 
bräuche bei den verſchiedenſten Völkern des 
Erdballs erwachſen ſind. Zum Theil werden 
dieſelben auch aus gemeinſamer Ahnen— 
Wurzel ſtammen, denn auch in der Zeit 
bleiben ſich die Kinderſpielzeuge ſehr gleich. 
Kinderklappern und Kinderpfeifchen in Ge— 
ſtalt hohlleibiger thönerner Vögel und vier— 
füßiger Thiere hat man bereits in uralten 
Kindergräbern gefunden. Beſonders ergiebig 
wird dieſe durch langjähriges Sammeln 
