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habe, während dies niemals geſchehen fet, 
wenn eine andere Perſon vorüberging. Die 
Frau eines andern meiner Bekannten be— 
hauptet das Gleiche. Dem kann ich hinzu— 
fügen: Wenn ein Säugling die gewohnte 
Bruſt mit einer fremden vertauſchen ſoll, 
ſo paſſirt es zwar nicht immer, aber oft, 
daß das Kind die fremde Bruſt abſolut 
nicht annehmen will; dieſer Widerſtand kann 
dann gebrochen werden, wenn man die 
fremde Bruſt „verwittert“, indem man 
Milch von der gewohnten Bruſt dazu nimmt. 
Ich bin überzeugt, daß es ſogar genügt, 
wenn die Mutter auch nur das oberfläch— 
liche Hautſecret ihrer Bruſt der fremden Bruſt 
aufſtreicht. Ferner: wenn die Mutter einem 
ſchlafenden, aber durſtigen Kind auch nur die 
Hand giebt, ſo ſucht das Kind nach der Warze 
oder ſucht zu ſaugen, während der Vater 
einen ſolchen Verſuch meiſt reſultatlos machen 
wird: das Kind unterſcheidet Vater und 
Mutter nach der Hautausdünſtung. 
wäre höchſt intereſſant, 
Verſuche hierüber machen und im Kos— 
mos zur Veröffentlichung bringen würde. 
Die Erklärung liegt nun wohl 
darin: der erſte Punkt iſt, daß der Aus— 
dünſtungsgeruch von Mutter und Kind 
verſchieden iſt, was man am Duft der 
Wäſche in concentrirter, niemand verborgen 
Damit 
bleibender Weiſe conſtatiren kann. 
iſt die Möglichkeit ſowohl von Harmonie 
und Disharmonie, als auch von Indifferenz 
beider Düfte gegeben und deshalb ſehen wir 
auch, daß bei zahlreichen Thierarten die 
Alten ſich um ihre Jungen, beziehungsweiſe 
Eier, nicht im geringſten kümmern, ja 
manche ſie ſogar auffreſſen und tödten; letz— 
teres geſchieht allerdings meiſt nur väter— 
licherſeits. Interfamiliäre Bande ſind alſo 
keine allgemeine Erſcheinung, ſondern ge— 
Es 
wenn einer der 
Leſer, der momentan dazu in der Lage iſt, 
Jäger, Die Entdeckung der Seele. 
knüpft an die Harmonie der allgemeinen 
Duftſtoffe von Mutter und Kind. Durch 
dieſe Annahme wird auch erklärt, warum 
die interfamiliäre Liebe meiſt von be— 
grenzter Dauer iſt. Mit der bei 
den heranwachſenden Jungen vor ſich ge— 
henden Abänderung des Duftſtoffes, wobei 
namentlich der Moment der Geſchlechtsreife 
der Jungen oder umgekehrt das Auftreten 
einer neuen Brunſtperiode bei der Mutter 
eine große Rolle ſpielt, ſchlägt das Har- 
monieverhältniß oft plötzlich in's Gegentheil 
um, in Disharmonie oder in Indifferenz. 
Die ſociale Liebe, welche die ge— 
ſellig lebenden Thiere verbindet, und deren 
ſublimſte Form die Freundesliebe beim 
Menſchen iſt, entwickelt ſich offenbar erſt ſecun— 
där, zunächſt aus der interfamiliären und 
darum ſpielt bei ihr die Erfahrung und 
Gewohnheit, bei der die phyſikaliſchen Sinne 
natürlich in hohem Grade Antheil nehmen, 
eine erhebliche Rolle. Deshalb iſt die 
Mitwirkung der Duftſtoffe hier nicht ſo augen— 
fällig, wenigſtens in poſitiver Bedeutung, 
aber um ſo deutlicher doch in negativer. 
Wir denken z. B. nie daran, daß ein Theil 
der Sympathie, die uns an einen Freund 
und Genoſſen bindet, auch dem Umſtand 
zuzuſchreiben iſt, daß er eine uns ſympa— 
thiſche Ausdünſtung hat, aber doch hat jeder 
erfahren, daß ein Menſch, deſſen Aus- 
dünſtung uns permanent unſympathiſch iſt, 
nie Objekt eines eigentlichen Freundſchafts— 
bundes wird. Ich will endlich nur daran 
erinnern, daß die ſociale Spaltung zwiſchen 
Juden und Chriſten eine „inſtinktive“ und 
auf die mangelnde Harmonie ihrer Ausdünſt— 
ungsdüfte zurückzuführen iſt. Der Volks— 
mund nennt ja deshalb den Juden „ſtinkend“, 
eleganter ſpricht man jetzt von „pſychiſcher 
Disharmonie“. Dieſelbe Disharmonie be— 
ſteht zwiſchen Weißen und Negern, zwiſchen 
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