mir ein „Tertium“ zu fein, nämlich ein 
Stoff, aus welchem die eigentlichen Gehirn— 
ſeelenſtoffe erſt heranreifen müſſen; und zwar 
ſo: Wir wiſſen von den Drüſen, daß ſie, 
um ihr Specificum, z. B. Pepſin, ſecerniren 
zu können, erſt „geladen“ werden müſſen. 
Die Ladung ſtammt von Stoffen, bei denen 
z. B. das Pepſin nicht ſchon als ſolches 
vorgebildet zu ſein braucht, die alſo bei 
andersartiger Zerſetzung gar nicht Pepſin 
liefern würden, ſondern eine andere Atom— 
gruppe, die man allenfalls ein „Pepſinogen“ 
nennen könnte. In dieſem Sinne iſt mög— 
licherweiſe der dritte Hirnduft nicht Pſyche 
ſelbſt, ſondern ein „Pſychogen“, das unter 
normalen Verhältniſſen im lebenden Gehirn 
gar nicht zur Entwickelung kommt, ſondern 
höchſtens bei pathologiſchen Proceſſen. Wenn 
das Pſychogen in dieſem Fall, woran ich 
kaum zweifeln möchte, eine pſychiſche Wirk— 
ung ausübt, ſo wird dieſe nach dem Ein— 
druck, den ſie auf unſere Sinnesorgane 
macht, eine excitomotoriſche ſein. Vielleicht 
bedingt daſſelbe die Tobſuchterſcheinungen 
im Beginne acuter Geiſteskrankheiten? iſt 
vielleicht Delirienſtoff? Kurz, wir ſtehen hier 
beim Gehirn in chemiſcher Beziehung noch 
vor Räthſeln, gerade ſo wie in morpholo— 
giſcher und phyſikaliſcher Beziehung. 
Jedenfalls liegt in dem Reſultat dieſer 
wenigen Entbindungsverſuche durchaus nichts 
gegen meine Seelenlehre Sprechendes, im 
Gegentheil: die hohe Zerſetzbarkeit, die 
extreme Flüchtigkeit des Ekelſtoffes find Eigen- 
ſchaften der Gehirndüfte, die durchaus dafür 
ſprechen. Die hier nachgewieſene chemiſche 
Empfindlichkeit entſpricht der bekannten phyſi⸗ 
Immerhin liegt 
kaliſchen Empfindlichkeit. 
aber ſo lange, bis die Verſuche beſſeren 
Erfolg haben, der Schwerpunkt der Be | 
weisführung darin, daß am lebenden 
Thier die antagoniſtiſche Differenz zwiſchen 
Jäger, Die Entdeckung der Seele. | 
Angſtſtoff und Luſtſtoff laut zu unſeren 
chemiſchen Sinnen ſpricht. 
Zum Verſtändniß der Seelenerſchein— | 
ungen gehören ferner folgende zwei Punkte: | 
Eine Sinnesempfindung — möge fie | 
nun von den chemiſchen oder von den phyfi- 
kaliſchen Sinnen ausgehen — ruft durch- | 
aus nicht immer einen Affekt hervor, ſondern | 
erſt wenn der Eindruck einen gewiſſen 
Schwellenwerth erreicht. Erreicht er dieſen 
nicht, ſo bleibt die Thätigkeit des Seelen⸗ 
apparates eine rein contemplative (Wahr⸗ 
nehmung) oder verſtandesmäßige (Beobacht— 
ung, Ueberlegung, Beurtheilung), kurz ein⸗ 
fache, ſogenannte geiſtige Arbeit, bei der es | 
ſich nur um phyſikaliſche Erregungscirculation 
durch die Erfahrungsmechanismen handelt. | 
Das von mir als Seele (Pſyche) Bezeichnete | 
kommt hierbei gar nicht in Betracht, ſondern 
außer der phyſikaliſchen Thätigkeit der Er— | 
fahrungsmechanismen und Sinneswerkzeuge 
nur der Geiſt (pneuma), der, wie wir 
ſpäter ſehen werden, der Träger des Be— 
wußtſeins und etwas von der „Seele“ ganz 
Verſchiedenes iſt. Daß dem ſo iſt, ſehen 
wir erſtens daran, daß bei einfacher Wahr- 
nehmung auch bei Reflexen von Affekt 
keine Rede iſt, zweitens daran, daß auch 
ſonſt keine Symptome von Eiweiß 
zerſetzung — denn nur bei ihr tritt die 
Seele in Aktion — wahrzunehmen iſt. 
Benecke ſagt (a. a. O. S. 117): 
„Die Zunahme der Ausſcheidung von 
Phosphorſäure und Chlornatrium in Folge 
von angeſtrengter geiſtiger Thätigkeit wurde 
von Jul. Vogel feſtgeſtellt. Aber die 
Gewißheit über die Steigerung des Stick— 
ſtoffumſatzes durch geiſtige Arbeit iſt bis 
dahin noch nicht erreicht.“ 
Ich bin auch überzeugt, daß es ſich hier 
verhält, wie bei der reinen Muskelarbeit: 
man wird nichts finden, denn es handelt ſich 
