Jäger, Die Entdeckung der Seele. 
hierbei um keine Eiweißzerſetzung. Dafür 
iſt mir das ſicherſte Zeichen eben das, daß 
ſich kein Affekt einſtellt. Dieſer erſcheint 
erſt, wenn die Erregung des Seelenappa— 
rates jo ſtark wird, daß eine Eiweißzer— 
ſtörung erfolgt, oder ſo lange fortgeſetzt 
wird, bis die leichter oxydabeln Stoffe des 
Nervenapparates aufgebraucht ſind und der 
Sauerſtoff die Hirnalbuminate angreift. 
Der zweite Punkt, und zwar ein neuer, 
bisher von der Phyſiologie wenig beachteter 
und nicht erklärter, iſt folgender: 
Ueberſchreitet die Erregung der Erfahr— 
ungscentra den — wie ich es nennen will 
— Schwellenwerth des Affektes nicht, fo 
klingt die Erregung allmälig ab, dieſelbe 
bleibt auf die Erfahrungsmechanismen be⸗ 
ſchränkt und hinterläßt als Nachwirkung 
unr die Erinnerung, die als Thätigkeit des 
Bewußtſeins aufzufaſſen iſt. Iſt dagegen 
der Schwellenwerth des Affektes über— 
ſchritten, ſo haben wir es mit einer Nach— 
wirkung zu thun. Zum Verſtändniß 
derſelben gelangen wir, wenn wir annehmen, 
daß die Erregung die ſpecifiſchen Gehirn— 
ſeelenſtoffe frei gemacht habe: Dieſe ſind nun 
zwar wohl flüchtig und werden ſchließlich 
aus dem Körper hinausgeſchafft, allein das 
geht nicht ſo raſch, namentlich wenn ihre 
Menge größer war. Deshalb bedingen ſie 
pſychiſche „Zuſtände“ von längerer oder 
kürzerer Dauer, und darin liegt der gewaltige 
Unterſchied zwiſchem einer unbeſeelten Ma— 
ſchine und einem beſeelten Organismus. 
Beide reagiren auf den Anſtoß, aber bei 
letzterem iſt die Nachwirkung eine länger 
anhaltende Stimmung, weil bei dem An— 
ſtoß Stoffe entbunden werden, welche die 
Erregbarkeit erhöhen — fröhliche Stimm⸗ 
ung, Luſtgefühl — oder herabſetzen — 
traurige, deprimirte Stimmung. Bei der 
erſteren findet nichts dergleichen ſtatt, eine 
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induſtrielle Maſchine iſt weder traurig noch 
fröhlich, ſondern ſie arbeitet eben einfach 
oder ruht. 
Wenden wir uns jetzt, nachdem die 
Grundlagen gewonnen, zur Erklärung der 
weſentlichſten Affekte. 
Trifft ein genügend ſtarker Sinnesreiz 
harmoniſcher Qualität die Sinnesorgane 
eines Thieres, ſo wird der Zuſtand der 
Begierde erzeugt. Der Reiz iſt ange— 
nehm, und bei der Zerſetzung der Gehirn— 
ſubſtanz tritt die excitomotoriſch wirkende 
Luſtmodification des Gehirnſeelenſtoffes auf: 
das Thier handelt, ergreift das Objekt 
ſeiner Begierde, ſeines Hungers oder ſeiner 
Liebe. Iſt das geſchehen, ſo kommt die 
Nachwirkung: der excitomotoriſche Gehirn- 
ſeelenſtoff iſt nicht ſofort neutraliſirt, oder 
verduftet. Er wirkt nach und erzeugt die 
fröhliche, freudige, gehobene Gemüthsſtimm⸗ 
ung, die wir Freude nennen. Gelingt 
dagegen die Ergreifung des Objekts der 
| Begierde nicht, fo dauert die Erregung nicht 
blos fort, ſondern ſie gewinnt an Stärke, 
ſo daß endlich der Stärkegrad erreicht wird, 
bei welchem der Gehirnſeelenſtoff nicht mehr 
in der excitomotoriſchen Luſtmodification, 
ſondern in der deprimirend wirkenden „Un— 
luſtmodification“ erſcheint. Das Reſultat 
iſt die traurige, niedergeſchlagene, deprimirte 
Stimmung: das, was wir die Trauer 
nennen. 
Hieran ſchließt ſich der Zuſtand der 
Hoffnung oder Erwartung. Die 
Urſache der hier vorliegenden Nervenaufregung 
iſt ebenfalls die Luſtmodification des Gehirn- 
ſeelenſtoffes, aber die Entbindung deſſelben 
geht nicht von den Sinnescentren, ſondern 
von den Erfahrungs- oder Erinnerungscentren 
aus, und die Sinne entbehren eines Objektes, 
weshalb die Thätigkeitsauslöſung ausbleibt. 
Werden die Sinnesorgane von einem 
