um die Nährſtofflöſung kämpfenden Ge— 
webszellen der erſten Wege geſchwächt. 
Jäger, Die Entdeckung der Seele. N 
Der zweite Nachtrag hat das zum Ge- | 
genſtand, was der Pſychologe das Tem— 
perament nennt. Auch hier bringt meine 
Seelenlehre erhöhte Klarheit und erſetzt die 
bloße Symptomatologie durch die Angabe 
der Urſache der Symptome. Ich verzichte 
aber hier ebenſo, wie bei den Affekten, auf 
eine Beſprechung der ganzen Caſuiſtik, ſon— 
dern halte mich an die gewöhnliche Vier— 
theilung der Temperamente. 
Die Erſcheinungen des ſanguini— 
ſchen Temperaments erklären ſich ſo: Der 
Seelenſtoff iſt hier mit dem Eiweißkern 
lockerer verbunden, wird leichter frei, wes— 
halb ein Sanguiniker leicht in Affekt zu 
verſetzen iſt. Hiermit harmonirt die größere 
Flüchtigkeit des Duftſtoffes, durch welche 
die kurze Dauer der Affekte erklärt iſt. 
Endlich weiſt die Leichtigkeit, mit der der 
Affekt wieder in den entgegengeſetzten um— 
ſchlägt, auf eine leichtere Zerſtörbarkeit des 
Seelenſtoffes hin. 
Das Gegenſtück iſt der Choleriker. 
Bei ihm haftet der Gehirnduftſtoff ſehr feſt 
am Eiweißkern, weshalb ein ſolcher Menſch 
ſchwer in Affekt zu verſetzen iſt. Damit 
harmonirt die Dauerhaftigkeit der Affekte: 
der einmal entbundene Stoff hat eine große 
mechaniſche Adhäſion an die lebendige Sub— 
ſtanz. Weiter harmonirt damit die geringe 
Zerſetzbarkeit, ſo daß ein Affekt nicht ſo 
raſch in einen anderen umſchlägt. 
Ganz beſonders beweiſend für meinen 
Cardinalſatz, daß die Affekte Symptome 
der Eiweißzerſetzung ſind, iſt das phleg— 
matiſche Temperament. Daſſelbe iſt 
charakteriſtiſch für Leute, die viel Organ— 
fett in ſich abgelagert haben. Da Fett 
leichter oxydabel iſt als Eiweiß, fo nimmt 
es den Sauerſtoff für ſich in Anſpruch 
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und es kommen mithin immer nur geringe 
Mengen von Eiweiß zur Zerſetzung, alſo 
auch geringe Quantitäten von Seelenſtoff 
zur Entbindung. Magere, fettarme Leute 
ſind keine Phlegmatiker, ſondern entweder 
Choleriker oder Sanguiniker. 
Das melancholiſche Temperament 
ſcheint darauf zu beruhen, daß der Gehirn— 
ſeelenſtoff eine beſondere Neigung dazu 
hat, in der Unluſtmodification frei zu werden 
— große Zerſetzungsfähigkeit deſſelben. 
III. 
Das bisher Geſagte ſind Dinge, die 
Jeder, dem es Ernſt um die Sache iſt, 
nachprüfen kann, und wenn Jemand finden 
ſollte, daß ich hier und da falſch oder 
ungenau beobachtet habe, ſo laſſe ich mich 
gern rektificiren. Daß dieſe Dinge mit einem 
Schlage völlig klar geſtellt werden können, er— 
warte ich am allerwenigſten. Was ich aber 
mit Beſtimmtheit behaupte, iſt das, daß 
der von mir wohl jetzt ganz 
klar bezeichnete Miſchungsbe— 
ſtandtheil eines lebenden Weſens 
deſſen Seele if. Moritz Car— 
rière, der meine Seelenlehre im Allge— 
meinen günſtig aufnimmt, ſagt a. a. O.: 
„So ſeltſam Jäger's Hypotheſe ſich 
anſieht, ſie trägt das Wahrheitskorn in 
ſich: der Organismus bedarf einer Ge— 
ſtaltungskraft und dieſe iſt die Seele, und 
wir nehmen ihre Individualität in dem 
Gepräge wahr, das ſie dem Ausdünſtungs— 
ſtoff giebt, den die in der Atmoſphäre ſich 
auflöſenden Theile des Organismus auf 
ganz eigenthümliche Weiſe an ſich tragen.“ 
Alſo Karriere erklärt die Düfte für 
Produkte der Seele, ich für die Seele 
ſelbſt. Welches Recht habe ich dazu? 
Erſtlich habe ich das des Entdeckers, 
der feine Sache taufen darf. Wenn Car- 
rière das entdeckt hätte, was er unter 
— 
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