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Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 
anſtreben, am vollkommenſten bei ganz niedern 
Organismen verwirklicht werden, bei höheren 
dagegen dem Einzelerwerb Platz machen. 
„Die meiſten Thiere,“ ſagte er, „ar— 
beiten einzeln für ſich. Ihre Arbeitsmittel 
(Privatcapital) werden durch ihre Glied— 
maßen und Waffen repräſentirt. Ihren 
Erwerb verbrauchen ſie zur Friſtung ihres 
Lebens, ſie ſammeln nicht in die Scheunen; 
nur in den höheren Klaſſen finden wir 
eine Aſſociation der Arbeit und eine Sorge 
der Eltern für die Zukunft der Nach— 
kommen, Inſtinkte, welche als befeſtigte und 
vererbte Gewohnheiten ſich erklären laſſen, 
wie denn alſo doch alle dieſe inſtinktiven 
Handlungen ſich in Arbeiten mit allmälig 
geſammeltem vererbtem Privatcapital auf— 
löſen. Die Vergeſellſchaftung höherer Thiere 
kann das Ausſehen gemeinſchaftlicher, nicht 
inſtinktiv vor ſich gehender Arbeit haben, 
wie z. B. das Zuſammenrotten der Wölfe 
behufs Nahrungserwerbs, oder iſt auch 
einem Schutzbedürfniß entſprungen, wie 
das gemeinſame Weiden der Heerden— 
thiere; die Bauten der Biber, die Maſſen— 
neſter der Republikaner-Vögel find ſociali— 
ſtiſche Vervollkommnungen, welche unter un— 
günſtig erkannten Verhältniſſen aufgegeben 
werden, daher auch mit dem Scheine frei— 
williger Uebereinkunft auftreten. Dieſer 
trügeriſche Schein fehlt den Stock- und 
Coloniebildungen der niederen Thiere gänz— 
lich, wo durch Knoſpen die Fortpflanz— 
ung erzeugt wird (Polypenthiere ꝛc.). 
Es finden ſich hier geſellſchaftliche Einricht— 
ungen, um nicht nur das einzelne Indi— 
viduum an den Genüſſen, dem Schutze, der 
Sicherung gegen mechaniſche Unbilden theil— 
nehmen zu laſſen, ſondern es wird auch, 
wenn ſeine örtliche Stellung im Stocke 
für die Nahrungsaufnahme nicht günſtig 
it, aus dem Collektiv-Nahrungskanal 
geſpeiſt. In dieſen fließt der Ueberfluß 
der Einzelproduktion. Eine noch com— 
plicirtere Einrichtung in ſtreng durchge— 
führter Theilung der Arbeit zeigen die 
Röhrenquallen. Ich erinnere an dieſe all— 
bekannten Dinge, um als Reſultat zuſam— 
menzufaſſen, daß in der Thierwelt Commu— 
nismus und Socialismus um ſo ausge— 
prägter iſt, je niedriger die Gruppen ſtehen, 
bei denen er eingeführt iſt, daß dagegen, 
wo in der Thierwelt Einrichtungen an das 
ſocialiſtiſche Princip anklingen, bei der Ver— 
theilung des Erwerbs der Collektivpro— 
duktion der Egoismus des Einzelnen um jo 
ſtärker ſich repräſentirt, je höher die Thier— 
klaſſe ſteht.“ 
Im Thierreiche iſt alſo der Entwickel— 
ungsproceß jedenfalls ein anderer, was nicht 
ausſchließen würde, daß beim Menſchen die 
Sache umgekehrt ſein könnte, und deshalb 
unterſucht der Redner darauf die Behaupt— 
ungen näher, ob Karl Marx, wie man im 
ſocialiſtiſchen Lager behauptet hat, wirklich der 
Fortbilder der Darwin'ſchen Theorie ſei. 
Schlagend wies er hierbei nach, daß ſelbſt 
die Wortführer der Socialdemokratie den 
Darwinismus gründlich mißverſtanden haben, 
wenn ſie demſelben ähnliche Vorſtellungen 
wie die ihrigen unterlegen, daß nämlich die 
Entwickelung der Welt einer vorgefaßten 
Idee zu Liebe erfolgt ſei. Dieſe Anſicht 
ſchließt eben der Darwinismus als eine 
die Forſchung überhaupt überflüſſig ma— 
chende aus, ja in ihrer Negirung beruht 
ſeine Stärke und ſein Werth. Ebenſo lehrt 
er eine dem ſocialiſtiſchen Grundgedanken, 
daß die Einzelmeuſchen gleichbegabt und 
daher zum Genuſſe gleichberechtigt ſeien, 
gerade entgegengeſetzte Anſicht; er betont die 
Ungleichheit und den Sieg der Beſſern. 
Der Darwinismus ſteht über den Par— 
teien, er giebt den guten Keimen, die in 
Kosmos, II. Jahrg. Heft 9. 
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