Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 
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ausſchließen kann, welche ein Stehenbleiben 
irgend eines Körpertheils auf wirklich un— 
ausgebildeterer Stufe betreffen. Nur kann 
man billiger Weiſe, wie ſchon an oben an— 
geführter Stelle bemerkt wurde, ſolchen 
Fällen keine über die Thatſachen hinaus— 
ungsgange. Es iſt ein einfaches Stehen— 
bleiben auf einer Stufe deſſelben, und erſt, 
wenn man dieſem ſelber, der Ontogeneſe, 
eine phylogenetiſche Bedeutung beigelegt hat, 
wenn alſo nichts mehr zu beweiſen iſt, mag 
auch die Hemmungsbildung ein nebenſächliches 
Intereſſe beanſpruchen. Erſt die überzählige 
Bildung gewinnt, wie Prof. Aeby ſehr 
treffend hervorgehoben hat, eine weiter— 
gehende Beweiskraft, und von einer ſolchen 
iſt bei der Mikrocephalie nicht die Rede. 
Sehr beherzigenswerth waren jedenfalls die 
Schlußworte des Redners: 
„Innere und äußere Gründe haben uns 
dahin geführt, in der Mikrocephalie nicht 
eine Aeußerung des Atavismus, ſondern 
eine Folge krankhafter Entartung zu ſehen. 
Die Mikrocephalen weiſen ſomit auch nicht 
auf den Meilenſtein zurück, an dem der 
Menſch in grauer Vorzeit vorbeigegangen. 
Die Kluft zwiſchen dieſem und dem Thiere 
vermag durch ſie weder überbrückt, noch auch 
nur verengt zu werden. Dieſe beſteht nach 
wie vor, und wer ſich nicht dem Beweiſe 
logiſcher Schlußfolgerung, ſondern nur der 
der Hand ſein Haupt noch getroſt zur 
Ruhe legen und ſich durch die Hoffnung 
einwiegen laſſen, daß es vielleicht nicht ſo 
beizubringen. Der wiſſenſchaftliche Forſcher 
beſitzt dieſe Freiheit nicht. 
gehende Bedeutung beilegen, vor Allem 
keine gleiche oder gar höhere Beweiskraft 
zuſchreiben, als dem normalen Entwidel- | 
Macht wirklicher Thatſachen für die Herkunft 
des Menſchen beugen will, der mag vor 
bald gelingen werde, derartige Thatſachen 
Ihm bleibt 
ſchon jetzt keine andere Wahl, als entweder 
auf die letzten Conſequenzen logiſchen Denkens 
zu verzichten oder aber die Continuität der 
Menſchen- und Thierwelt anzunehmen und 
damit auch anzuerkennen, daß zu irgend 
eiuer Zeit und an irgend welchem Orte 
Zwiſchenformen beſtanden haben müſſen. 
Sollte es ihm aber verſagt ſein, dieſe ſeine 
Ueberzeugung frei und unumwunden zu be— 
kennen? Sollte ihm der Zwang auferlegt 
werden, damit als mit dem Myſterium 
einer neuen Prieſterklaſſe hintanzuhalten, bis 
die Pforte des Tempels durch Thatſachen 
geſprengt worden? Nimmermehr! Die 
Wiſſenſchaft, ſoll ſie anders dieſen Namen ver— 
dienen, duldet keinen polizeilichen Zwang. 
Was geforſcht, was gedacht werden darf, 
muß auch gelehrt werden dürfen. Erſt 
draußen im Kampfe ums Daſein bewährt 
ſich des Gedankens innerer Werth. Wenn 
uns etwas mit dieſem herben, unerbittlichen 
Kampfe verſöhnen kann, ſo iſt es die Ueber— 
zeugung, daß jeweilen die beſten Arten des 
Sieges theilhaftig werden. Sollte nicht 
die Zuverſicht noch weitaus tröſtlicher ſein, 
daß auch im Reiche der Geiſter das Gute, 
das Wahre triumphiren müſſe? Für den 
ethiſchen Menſchen iſt ja der Kampf ums— 
Daſein nicht mehr ein Kampf um materielle 
Güter und äußere Vortheile, ſondern ein 
Kampf um innere Läuterung, ein Kampf 
um Erkenntniß und Wahrheit. In dieſem 
Kampfe iſt ein Jeder willkommen. Und wer, 
dem die Waffe gegeben, möchte ſäumen, 
daran Theil zu nehmen, kommen doch die 
Früchte des Sieges allen in gleichem Maße 
zu Gute, den Beſiegten wie den Siegern!“ 
In der Sektion für Anthropologie und 
prähiſtoriſche Forſchung legte Profeſſor 
Schaaffhauſen aus Bonn Schädel aus 
den fränkiſchen Reihengräbern von Erben- 
heim vor, die Herr v. Cohauſen aus 
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