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ung geſtörte Ruhe; oder Bewegung iſt der 
urſprüngliche Zuſtand, — dann iſt Ruhe 
gehemmte Bewegung. Beide Annahmen 
ſind logiſch: aber Bewegung iſt der unend— 
lich wahrſcheinlichere Urzuſtand, weil von 
den räumlichen Verhältniſſen der Materie 
die Ruhe nur einen Fall bezeichnet, da— 
gegen die Bewegung unendlich viele Fälle 
bezeichnen kann. Ganz richtig bemerkt 
Flügel (die Probleme der Philoſophie und 
ihre Löſungen): „Und zwar liegen für die 
Bewegung zwei unendliche Reihen vor, von 
welchen ſich die eine auf unendlich viele 
mögliche Geſchwindigkeiten, die andere auf 
unendlich viele verſchiedene Richtungen be— 
zieht; dabei muß wieder jedes einzelne Glied 
der einen Reihe mit jedem der anderen 
Reihe combinirt gedacht werden. Aber nur 
in einem Falle, nämlich wenn die Geſchwin— 
digkeit gleich Null iſt, hat man den Fall 
der Ruhe.“ Es iſt aber noch hinzuzufügen, 
daß Ruhe nur den Fall bezeichnet, in dem 
gleich ſtarke, aber entgegengeſetzte Beweg— 
ungen einander aufheben. Ruhe iſt feines- 
wegs Inactivität, ſondern ein wirklicher 
Widerſtand zwiſchen zwei Bewegungen; eine 
abſolute Ruhe giebt es alſo nicht. Da alle 
Kräfte bewegende Kräfte ſind, und eine 
Materie ohne Kraft undenkbar iſt, muß die 
Action, die Bewegung, der urſprüngliche 
Zuſtand der Materie ſein. Die Bewegung 
muß daher ſchon in die Definition der 
Materie aufgenommen werden; denn ange— 
nommen ſelbſt, es ſei die Materie durch eine 
fremde Kraft aus der Ruhe in die Bewegung 
übergegangen und ſei an ſich unvermögend, 
in Bewegung zu gerathen, ſo iſt auch gar 
nicht einzuſehen, wie ſie denn ohne Fort— 
wirken dieſer äußeren Kraft in der Beweg— 
ung ſich erhalten kann. 
Hinſichtlich der Geſetzmäßigkeit der 
Materie iſt zuzugeben, daß die Zurückführ⸗ 
du Prel, Philoſophiſche Betrachtungen über die Nebularhypotheſe. 
ung höherer Funktionen auf geſetzmäßige 
Kräfte keine vollſtändige Erklärung der— 
ſelben iſt. Dieſe geſetzmäßig wirkenden Kräfte 
find an fi) wieder ein Problem. Das Geſetz 
iſt an ſich keine Urſache, kein Agens, ſondern 
bedeutet nur die Gleichförmigkeit in der 
Reaktionsweiſe der Materie auf gleiche Ur— 
ſachen. Nur Kräfte ſind Urſachen. Indeſſen 
können aber Kräfte, deren innere Weſenheit 
veränderlich wäre, eine eigenſchaftsloſe Ma— 
terie ohne gleichmäßige Reaktionsweiſe und 
darum ohne geſetzmäßige Wirkſamkeit nicht 
gedacht werden. Wenn wir nun aber das 
Reſultat dieſer Geſetzmäßigkeit der Materie 
in Betracht ziehen, wenn wir im Sonnen- 
ſyſteme ſehen, daß die geſetzmäßigen Ver— 
änderungen einer beſtändigen Verminderung 
des Unzweckmäßigen gleichkommen, und 
Harmonie das Reſultat iſt, dann muß uns 
allerdings tiefes Staunen befallen über das 
Weſen dieſer materiellen Kräfte und ihr 
geſpenſtiſches Treiben; es ſcheint uns wunder- 
bar, daß die Urſache ſo unerbittlich mit 
ihrer Wirkung verbunden iſt, und das Ge— 
ſtändniß muß über unſere Lippen kommen, 
daß wir im Grunde vom Fallen des Steines 
nicht mehr verſtehen, als von den geheim— 
nißvollen Funktionen des Gehirns. 
Sicher iſt es in einem ſolchen Zuſtande 
der Verwunderung geweſen, daß Newton 
an Bentley ſchrieb: „Es iſt unbegreif- 
lich, daß unbeſeelter, roher Stoff, ohne 
irgend eine ſonſtige immaterielle Vermittelung, 
auf eine anderen Körper ohne gegenſeitige 
Berührung wirken kann.“ Wenn wir aber 
alsdann uns nicht entſchließen können, die 
Geſetze der Materie einem perſönlichen Ge— 
ſetzgeber zuzuſchreiben, dann bleibt eben kein 
anderer Ausweg, als daß wir in die Defini— 
tion der Materie eine Eigenſchaft aufnehmen, 
welche das Räthſel löſt. Eine ſolche Eigen— 
ſchaft aber, die zudem an einer Reihe von 
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