r.. ³ĩðÄ³ nn 
Kuliſcher, Die politiſche Verfaſſung auf den primitiven Culturſtufen. 
296 
form als eine ſtreng ausgebildete Födera— 
tion zu bezeichnen. Dieſe Annahme wird 
dadurch beſtätigt, daß wir dort in früherer 
Zeit einen Rath der „Dreizehn“, d. h. 
der zwölf Vertreter der verbündeten Völker, 
mit einem Oberhaupte an der Spitze, finden. 
In älterer Zeit ſoll bei den Galla das 
föderative Syſtem ebenfalls vorherrſchend 
geweſen ſein. Es ſtanden „immer je ſieben 
Stämme unter einem König, dem die Macht 
auf je ſieben Jahre verliehen wurde“. 
Gegenwärtig finden wir eine Föderation 
von ſieben Territorien „bei den Wollo— 
Galla zwiſchen Amhara und Schoa, und 
die ſüdlichen Galla bei Takaungu nördlich 
vom Oſi⸗Fluſſe ... find ebenfalls noch in 
ſieben Stämme getheilt“, unter ſieben 
Häuptlingen. 
Auf der Ratak- oder Ralikkette ſtehen 
über dem Volk die Häuptlinge — Irus 
oder Tamon, — die von dem höchſten Häupt— 
ling, der in Aurh reſidirt, abhängen. Die 
Häuptlinge der einzelnen Inſeln bilden zu— 
ſammen eine Rathsverſammlung, deren Aus— 
ſpruch ſich der erſte Irus fügt.“ !) Auf 
Kuſaie, einer der Karolinen-Inſeln, zerfällt 
die Bevölkerung in drei Stämme. Sie 
ſtehen unter zwölf Häuptlingen — Iros 
oder Uros. Einer von ihnen iſt das Ober— 
haupt des ganzen Bundes. Auf der 
Inſel Nawodo beſteht der Bund aus ſieben, 
acht Stämmen, deren jeder von einem Häupt⸗ 
ling beherrſcht wird. An der Spitze dieſer 
Häuptlinge ſteht ein Oberhaupt. Dieſer Hang 
zu Vereinigungen von ſieben oder zwölf Com— 
munen, der ſich bei den Völkern auf dem 
ganzen Erdball offenbart, iſt eine merk— 
würdige Erſcheinung der ſocialen Pſycho— 
logie. Mehr als jede andere Thatſache 
beweiſt dieſe Erſcheinung die Einheit der 
1) Baſtian, Rechtsverh. S. 207. — | 
Waitz⸗Gerland, V. 2. Abtheilung S. 122 | 
pſychiſchen Grundlage in der ganzen Menſch— 
heit und die Geſetzmäßigkeit der menſch— 
lichen Handlungsweiſe. Wir kommen da- 
rauf zurück. 
Wie wir geſehen haben, manifeſtirt ſich 
die Einheit des geſchloſſenen Bundes überall 
in dem an der Spitze der Häuptlinge ſte— 
henden Oberhaupte, dem höchſten Herrſcher, 
dem Könige. Hier iſt der Keim geſchaffen, 
aus dem ſich die Monarchie — die Gewalt 
eines Einzelnen über viele Gemeinſchaften 
— bilden kann und wirklich ſich ausbildet. 
Die dem höchſten Herrſcher untergeordneten 
Häuptlinge verlieren im Laufe der Zeit 
ihre politiſche Selbſtſtändigkeit und bilden 
den Adel der ſpäteren Monarchie. Die 
einzelnen Communen werden ſodann theil— 
weiſe von dieſem Adel, der ſich in Be— 
amte verwandelt, d. h. in Perſönlichkeiten, 
die von höherer Macht angeſtellt find, ver 
waltet. Dies iſt ein Proceß, der ſehr lang— 
ſam im ſocialen Leben vor ſich geht. Es 
muß alſo als vollkommener Unſinn und 
befremdend erſcheinen, wenn bei dem Anfang 
des angedeuteten Proceſſes, wie wir ihn 
z. B. in Mikroneſien eben geſehen haben, die 
Reiſenden und nach ihnen Gerland einen 
vollkommen ausgebildeten Adelſtand außer 
den Häuptlingen finden wollen, d. h. wohl 
den Schluß des Proceſſes, deſſen Beginn 
wir erſt ſehen, gewahr werden.!) „Von 
den Tokelau-Inſeln hat jede einzelne ihren 
Häuptling“, die Alle unter einem höheren 
Häuptling ſtehen. Auf Rotuma beſteht 
ein Bündniß von ſechs, nach Rojas zwölf 
„Bezirken, deren jeder einen Häuptling hat. 
Alle ſechs Monate kommen dieſe zuſammen, 
um die Staatsangelegenheiten zu beſprechen 
und einen Oberhäuptling auf die folgenden 
ſechs Monate zu wählen, der in ihren Ver— 
ſammlungen das Präſidium hat. Bisweilen 
) Waitz⸗Gerlan d, Bd. V. 2. Abth. 
