Kleinere Mittheilungen und Journalſchau. 
von dieſem zum Greiſenalter übergeht; das— 
ſelbe geſchieht aber ſchnell und zuweilen 
plötzlich und ohne jene Abſtufungen (die 
die Metamorphoſe des Ich's leicht ver— 
decken), in gewiſſen pathologiſchen und toxiko— 
logiſchen Zuſtänden, in Folge veränderter 
Ernährung der Nerven-Centren oder durch 
Gegenwart von Subſtanzen im Blute, die 
den Normalgang ihrer Funktionen ſtören. 
Die phyſiologiſchen Transformationen 
des Ich's ſind den Beobachtern der Be— 
wußtſeins⸗Erſcheinungen wohl bekannt. Die 
deutlichſte, weil ſchnellſte, iſt die im Moment 
der Pubertät vorkommende; die anderen 
ſind gewöhnlich langſamer; oft bemerken 
wir ſie erſt in langen Zwiſchenräumen, wie 
wir erſt in langen Zwiſchenräumen die 
materiellen Veränderungen unſeres Körpers, 
der doch fortwährend in der Transforma— 
tion begriffen iſt, beobachten. 
Die pathologiſchen Transformationen 
pflegen, wie geſagt, ſehr ſchnell ſtattzuhaben; 
hiervon zwei Beiſpiele: 
Im Jahre 1873 publicirte Dr. Kris— 
haber in Paris eine Monographie über 
die Krankheit, die er Neoropathie cere- 
brocardiaque nennt; deren Urſache ſcheint 
eine plötzliche Ernährungsveränderung jener 
Gehirn-Eentren zu fein, wo ſich die rohen 
Empfindungen bilden, wahrſcheinlich in 
Folge einer toniſch localen Zuſammenzieh— 
ung der enkephaliſchen Blutgefäße, während 
die höheren Centren, die die Engländer 
Ideations-Centren nennen, d. h. wo die 
Empfindungen in Ideen ausgearbeitet werden, 
im Normalzuſtande verbleiben. Dadurch 
entſteht eine Perverſion der Empfindungen 
— alſo der Elemente der Intelligenz — 
welche, trotz Fortſetzung ihrer regelrechten 
Funktionirung, zu falſchen Reſultaten gelangt, 
weil ſie auf Grund falſcher Daten arbeitet. 
ungen, oder die Ceneſteſis, verändert iſt, 
ſo ändert ſich an erſter Stelle das Bewußt— 
ſein der eigenen Individualität; der Kranke 
erkennt den Unterſchied zwiſchen ſeinem gegen— 
wärtigen und dem vorhergehenden Weſen; 
er ſucht zuerſt den fremdartigen neuen Ein— 
drücken, die ihn bedrücken, zu widerſtehen, 
er kämpft gegen die Folgerungen, die ſie 
ihm aufzwingen, aber endlich wird er beſiegt 
und er überzeugt ſich, daß er nicht mehr das 
Individuum von früher, ſondern in der 
That ein anderes geworden iſt. In der 
Revue philosophique vom März 1876 
macht Herr H. Taine einen langen Aus— 
zug aus der Kris haber 'ſchen Mono- 
graphie und ſchließt daraus folgerichtig, 
daß das Ich — die moraliſche Perſon, — 
ein Produkt iſt, deſſen erſte Faktoren die 
Empfindungen ſind, weshalb, wenn plötzlich 
die Faktoren ſich ändern, auch nothwendiger— 
weiſe das Produkt variirt; das Individuum 
erſcheint ſich ſelbſt als ein Anderes, und wird 
nicht wieder das von früher, bis auch die Em— 
pfindungen wieder die von früher werden, d. h. 
mit der Heilung der Nerven-Centren, mit der 
Nachlaſſung der gefäßlichen Zuſammenzieh— 
ung, welche deren Ernährung änderte, mit 
der Wiederherſtellung der Normalfunktionen. 
Prof. Berti in Venedig faßt in ſeinen 
Lezioni eliniche über dieſe Krankheit (1876) 
die Ideen Krishaber's wie folgt zu— 
ſammen: „Aus der ſorgfältigen Analyſis 
der bei den Kranken beobachteten Erſchein— 
ungen ergiebt ſich, daß die von den Sinnen 
geſammelten und normal übermittelten Ein— 
drücke ſtets beim Ausgangspunkt der zur 
allgemeinen oder ſpecifiſchen Empfindlichkeit 
beſtimmten Nerven pervertirt (gefälſcht) 
werden. Daher jene tiefen Störungen, 
in Folge deren der Kranke verwirrte und 
irrige Empfindungen von der Außenwelt 
Wenn die Geſammtheit der Empfind- hat. Daß in der That das Organ der 
