332 Literatur und Kritik. 
ſind, gleichzeitig auch die „Tafel der De— 
finition“ gegeben, hier aber nicht. Weiter— 
hin verwahrt ſich der Verfaſſer mit aller 
freilich auch ſehr nöthigen Entſchiedenheit 
gegen die beliebte Unterſtellung, das kriti— 
ciſtiſche Atom ſolle etwas Unendlichkleines 
ſein. So etwas kennt eben die Erfahrung 
als ſolche nicht; der Begriff des Infinite— 
ſimalen iſt und bleibt eine Domäne der 
reinen Mathematik, und die Erfahrungs- 
wiſſenſchaften dürfen ſich deſſelben blos in 
Form eines Hülfsbegriffes zur Bezeichnung 
der unterſten von der jeweiligen Forſchung 
erreichten Genauigkeitsgrenze bedienen. Wir 
halten es beiläufig für ein Gebot der Pflicht, 
zu betonen, daß die Unendlichkeitsbetracht— 
ungen in dem Buche ſelbſt eine ungleich 
vollkommenere oder wenigſtens unſerem Ge— 
ſchmacke weit mehr zuſagende Geſtalt an— 
genommen haben, als in dem früher von 
Herrn Laß witz veröffentlichten Zeitſchrift— 
Artikel, und nunmehr uns durchaus keinen 
Anlaß mehr zu irgend welcher polemiſchen 
Gegenäußerung darbieten. Von da wendet 
ſich die Darlegung gegen die dynamiſche 
Theorie und zwar vorwiegend gegen jenen 
angeblichen Beweis, mittelſt deſſen kein Ge— 
ringerer als Kant dieſer letzteren den Vor— 
zug vor der Atomiſtik ſichern zu können 
vermeinte. Es wird nachgewieſen, daß we— 
ſentlich der unrichtige Gebrauch des Wortes 
„Kraft“ dieſem Beweiſe zu einer in Wirk— 
lichkeit nicht vorhandenen Stichhaltigkeit ver— 
half, und daß in Folge dieſer doch eigent— 
lich rein nominaliſtiſchen Verirrung der große 
Denker den Fehler beging, gegen ſein eigenſtes 
Werk zu ſündigen und den vom Kriticis— 
mus verpönten Begriff einer leeren, d. h. 
durch eine Hinterthüre wieder hereinzulaſſen. 
Ein Bewegungshinderniß als Kraft aufzu— 
faſſen, iſt das Vorrecht des rechnenden 
Mechanikers; der ſachgemäßen Definition des 
ſchwierigen Kunſtwortes dürfte aber eine 
derartige Verquickung verſchiedener Dinge 
die ernſteſten Hinderniſſe bereiten. 
Es folgt Abſchnitt V: „Der Zufam- 
menhang der Atome und die Mittheilung 
der Bewegung als Andrangsempfindung.“ 
Ehe wir in eine zuſammenhängende Darſtell— 
ung des Inhaltes dieſes vielleicht inhalts— 
reichſten und wichtigſten Kapitels eintreten, 
müſſen wir uns noch mit dem Autor be— 
treffs einer unſeres Erachtens inconſequenten 
oder doch zum mindeſten überflüſſigen Hülfs— 
vorſtellung benehmen. Derſelbe betont näm— 
lich bei verſchiedenen Anläſſen, am entſchie— 
denſten aber in dieſem Abſchnitte (S. 61) 
ſeinen feſten Glauben an eine Welt der 
Noumena, der Dinge an ſich. Nicht als 
ob wir denſelben principiell für unzuläſſig 
hielten, allein wir müſſen gegen deren Her- 
einziehung in die exakte Deduktion uns mit 
des Verfaſſers eigenen Worten (S. 59) 
verwahren, daß dergleichen in das ethiſche 
Gebiet gehöre. Phänomenal iſt Alles, was 
uns umgiebt; von einer transſcendentalen 
Welt will keinesfalls unſer Verſtand, fon- 
dern einzig das in ſolchen Fragen zum 
Schweigen verdammte Gefühl etwas wiſſen 
und erfahren. Sagt doch im Schlußwort 
der Verfaſſer ſelbſt, er würde die Ergeb— 
niſſe ſeiner Forſchung durch die etwaige 
Eliminirung des abſoluten Grenzbegriffes 
in keiner Weiſe beeinträchtigt erachten; ganz 
gewiß hat er damit Recht, und eben des— 
halb hätte er ſich und ſeinen Leſern die 
auch nur gelegentliche Erwähnung jenes 
immer fremdartig anmuthenden Elementes 
| beſſer erſpart. 
vom Begriffe der Materie losgelöſten Kraft 
Was nun den Grundgedanken frag— 
lichen Kapitels angeht, ſo iſt es kurz aus— 
gedrückt dieſer: Alle Speculation über 
Maſſenbewegung hat nur dann einen Sinn, 
— 
