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triebene Thierſchonung der Hindus, welche 
ſich geduldig von Inſekten beläſtigen laſſen, 
und zur Zeit einer Mißernte lieber ver— 
hungern, als Fleiſch eſſen, und ſagt in ſeiner 
„Anleitung zur Erziehung des weiblichen 
erſten Erziehung angehalten werden, für 
alle heilbaren Leiden anderer Weſen Mit— 
gefühl zu haben; aber es ſollte ihnen gleich— 
zeitig hinreichende Feſtigkeit des Gemüthes 
nes Glück zerſtören, indem ſie mit einer 
vorhanden ſind.“ a 
Ebenſo haben die Müßigkeits-Vereine 
in Erasmus Darwin einen ihrer äl— 
teſten Vorkämpfer zu verehren. Er ſah 
in dem übermäßigen Wein-, Bier- und 
Branntwein-Genuß die Quelle nicht nur 
zahlreicher ſozialer, ſondern auch ebenſo— 
vieler körperlicher Leiden und ſagt in ſeiner 
poetiſchen Art darüber (Zoonomia XXX. 3.): 
„Ich will dieſen Abſchnitt über die Krank— 
heiten der Leber, welche aus dem Miß— 
brauche geiſtiger Getränke entſtehen, mit der 
bekannten Geſchichte des Prometheus beſchlie— 
ßen. Sie ſcheint wirklich in den alten 
Zeiten, wo alles in Hieroglyphen und 
Fabeln eingekleidet wurde, von Aerzten er— 
funden zu ſein. Prometheus wurde abge— 
bildet, wie er das Feuer vom Himmel 
ſtahl, welches den durch Gährung erzeugten 
entzündbaren Geiſt bedeuten könnte, der den 
„Mann aus Erde“ wohl beleben kann. 
Daher die Eroberungen des Bacchus und 
die überſchwänglichen Freuden und das Jauch— 
zen ſeiner Anbeter. Die nachfolgende Strafe 
5 Plan for female education. London, 
Johnson 1797. (Sect. XVI); deutſch von 
Hufeland, Berlin 1822. 
Geſchlechts“ *): „Kinder ſollten in ihrer 
anerzogen werden, damit fie nicht ihr eige- 
zu großen Empfänglichkeit mit den zahl 
reichen unheilbaren Uebeln ſympathiſiren, 
welche in dem gegenwärtigen Welt-Syſtem 
Krauſe, Erasmus Darwin. 
derjenigen, welche dieſes verfluchte Feuer 
entwandten, iſt ein Geier, der an ihren 
Lebern nagt; eine gute Allegorie der un— 
glücklichen Säufer, die Jahre lang an einem 
ſchmerzhaften Leberleiden dahinſiechen. Als 
vor einigen Jahren von dem Hauſe der 
Gemeinen die Frage entſchieden wurde, ob 
man auf die Branntweinbrennereien noch 
eine anderweite Taxe legen ſollte, wurde 4 
von ihnen ſehr wahr gefagt: „Sie nehmen 
dem Volke das Brod und verwandeln es 1 
in Gift.“ Und doch geftattet man, daß N 
dieſe „Krankheitsmanufaktur“ noch fort— { 
dauert! . . . So ift unter dem Namen 
Rum, Branntwein, Wachholder, Whisky, 4 
Usquebough, Wein, Cyder, Bier und Por— 3 
ter, der Alkohol das Gift für die Chriften- 7 
heit geworden, wie es das Opium für die m 
Mahomedaner iſt.“ | 
Von den humanitären Beſtrebungen 
Darwins wenden wir uns zu ſeinen 
dichteriſchen und wiſſenſchaftlichen Leiſtungen. 
Es iſt bezeichnend für den merkwürdigen 
Mann, daß ſich dieſe beiden anſcheinend 4 
divergirenden Richtungen bei ihm nicht von 5 
einander trennen laſſen. Wie der ihm an 
dichteriſcher Kraft weit überlegene, aber in 
ſeiner Weltauffaſſung überaus ähnliche deut— 
ſche Dichterfürſt ſeine Ahnungen derſelben 
zuerſt in einem faſt gleichzeitig veröffent— 
lichten Gedichte: „die Metamorphoſe der 
Pflanzen“ ausſprach, ſo legte Darwin 
die Grundzüge derſelben in einem umfang— 
reichen Lehrgedicht dem „botaniſchen Gar— 
ten“ nieder. Dieſer Umſtand iſt im Uebrigen 
leicht erklärlich. Die Thätigkeit des Dich— 
ters iſt eine ſchöpferiſche, combinirende, ſyn— 
thetiſche, und daher gelingt ihr, was der 
rein analytiſchen Richtung des Forſchers 
oft verſagt bleibt. Groß im Zuſammenfaſſen 
und Vereinigen des Getrennten haßte Göthe 
förmlich die auflöſende und zerſetzende Thä— 
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