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Philoſophiſche Aykik contra Darwinismus. 
Otio uf. 
n der Zeitſchrift „Nord und 
EL. Süd) erhebt Herr Ludwig 
Noiré gegen den Darwinis— 
will: „Die größte Einſeitigkeit des heutigen 
Darwinismus liegt darin, daß er Alles 
aus äußeren Urſachen herzuleiten bemüht 
iſt und auf die inneren Eigenſchaften, wie 
es ſcheint, wenig oder gar nicht achtet.“ — 
Er führt zur Beſtätigung ſeiner Anſichten 
den Ausſpruch des berühmten Sprachge— 
lehrten Max Müller an, den er — 
horribile dietu — den einzigen gewachſenen, 
ja überlegenen Gegner Darwins nennt: 
„Im Menſchen liegt ein Etwas, eine 
qualitas oceulta, wenn man fo will, das 
ihn von allen Thieren ſondert. Dieſes Etwas 
nennen wir Vernunft, wenn wir es als 
innere Wirkſamkeit denken, wir nennen es 
Sprache, ſobald wir es als Aeußeres, als 
Erſcheinung, gewahren und auffaſſen.“ — 
Schließlich nennt er die Sprache ein Kind 
des Wiſſens, wie er denn auch an anderen 
Stellen ſich als Schüler Schopenhauer's 
documentirt. 
9 Oktoberheft 1878. 
8 mus den folgenden Vor- oder 
N Einwurf, wie man es nennen 
Ueber die Stellung des Letzteren zur 
älteren Entwickelungslehre kann kein Streit 
ſein; er hat ſich ſelbſt wiederholt und deut— 
lich genug ausgeſprochen. Ihm birgt „jeder 
die zahlloſen Sonnen umkreiſende Planet 
ſchon in ſeinem Innern die geheimnißvollen 
Kräfte, aus denen einſt die Pflanzen- und 
Thierwelt in der unerſchöpflichen Mannig— 
faltigkeit hervorgehen werden“. Ihm führen 
„Batrachier ein Fiſchleben, ehe ſie ihre 
eigene vollkommene Geſtalt annehmen, und 
ebenſo durchgeht jeder Fötus ſucceſſive die 
Formen der unter ſeiner Species ſtehenden 
Klaſſen, bis er zur eigenen gelangt. Warum 
— fragt er — ſollte nun nicht jede höhere 
Art dadurch entſtanden ſein, daß dieſe Steiger— 
ung der Fötusform einmal noch über die 
Form der ihn tragenden Mutter um eine 
Stufe hinausgegangen iſt?“ Er meint, 
daß wir uns „die erſten Menſchen zu denken 
hätten als in Aſien vom Orang, und in 
Afrika vom Chimpanſe geboren, wiewohl nicht 
als Affen, ſondern ſogleich als Menſchen.“ 
Wie ſich Schopenhauer zur modernen 
Entwickelungslehre geſtellt haben würde, 
iſt eine ſchwer zu beantwortende Frage. 
Die Naturforſcher mittleren und jüngeren 
Kosmos, II. Jahrg. Heft 12. 
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