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herrſcht bei den Negerſtämmen, liebevolle 
Pflege wird ihm zu Theil, bedeutend iſt 
ſein Einfluß in den allgemeinen Angelegen— 
heiten des Dorfes und Stammes, ſo daß 
zuweilen, wie in der Gabonregion, die dort 
allerdings wenig einflußreichen Häuptlinge 
ihr Anſehen einzig von ihrem Alter ab— 
leiten !), oder, wie in Süd-Guinea, der König 
gewiſſermaßen als das Oberhaupt einer An— 
zahl bejahrter Patriarchen erſcheint?); ehr— 
erbietiges Benehmen den bejahrten Perſonen 
gegenüber wird frühe den Kindern einge— 
prägt und vielfach gilt es als ein ſchweres 
Verbrechen, wenn ein Jüngerer ſich irgendwie 
unehrerbietig gegen einen Bejahrteren be— 
nimmt?). In einzelnen Gegenden laſſen 
ſich ſogar die jungen Leute auf das Knie 
nieder, wenn ſie einer alten Perſon die 
Pfeife reichen, und reden dieſe ſelbſt als 
Vater oder Mutter an 4). Die Suſuer 
kannten dementſprechend als Ehrentitel für 
das Alter die drei Anreden: „alter Mann“, 
„alter Vater“, „alter Großvater“, und 
brauchten dieſelben, je nachdem ſie ihm eine 
größere oder geringere Achtung zollen 
wollten; bei den Bullamern war für alte 
Leute ein beſonderer Ausdruck im Gebrauch, 
und es war verboten ſie anders zu nennen, 
nur als Unterſcheidung wurde ihr eigent— 
licher Name hinzugefügt ?). 
Entgegengeſetzt dem Erfahrungsſatze, daß 
eine milde Erziehung der Kinder und die 
Abweſenheit von Strafe und Schlägen im 
Jugendalter beim Größerwerden der Kinder 
) Globus Bd. VII, S. 146. 
2) J. L. Wilſon, Weſt⸗Afrika. Ueber⸗ 
ſetzt von Lindau. Leipzig, 1862. S. 199. 
3) Ebendaſelbſt, S. 54. 199. 292. Th. 
Winterbottom, Nachrichten von der Sierra 
Leona Küſte und ihren Bewohnern. Ueber— 
ſetzt von Ehrmann. Weimar 1805 S. 273. 
) Globus Bd. VII, S. 146. 
5) Winterbottom a. a. O. ©. 273 Note. 
Haberland, Die Behandlung des Alters. 
von Liebloſigkeit und mangelnder Achtung 
vor den Eltern und ſpäter von Vernach— 
läſſigung derſelben gefolgt wird, findet ſich 
hier eine milde Erziehung und ein ſchönes 
Verhältniß der Kinder zu den Eltern in 
den ſpäteren Jahren vereint; ſelbſt wenn 
die Eltern, welche meiſt abſolute Gewalt 
über die Kinder haben, dieſelbe auch noch 
in ſpäteren Jahren durch eine Züchtigung 
geltend machen, wird ihnen dabei von den 
Kindern gewöhnlich kein Widerſtand ge— 
leiſtet. Nur wo fremde, faſt ſtets durch 
den Handel vermittelte Einflüſſe ſich geltend 
machen, da ſchwindet dieſer Geiſt der Pietät 
und Nichtachtung tritt an ſeine Stelle. 
Namentlich iſt es aber die Mutter, auf 
welche ſich die Zärtlichkeit der Kinder er— 
ſtreckt, eine natürliche Folge des polygamen 
Familienlebens, in welchem ſich das Intereſſe 
des Vaters auf eine große Zahl von Kindern 
vertheilen muß, und daher bei den Streite— 
reien zwiſchen den Frauen, welche ja natur— 
gemäß in dieſem Familienleben eine große 
Rolle ſpielen, die Mutter ſtets die Schützerin 
ihrer Kinder iſt, während der Vater beſon— 
ders in den früheren Jahren ihnen fern 
ſteht und ſich wenig um ſie kümmert; 
auch iſt dabei zu berückſichtigen, daß in 
vielen Läudern der Neger die Kinder dem 
Stande der Mutter folgen !). Dieſe Liebe 
zur Mutter ſpricht ſich rührend in vielen 
Zügen und zwar bei den verſchiedenſten 
Negervölkern aus, Züge, welche wir in 
dieſer Innigkeit und Allgemeinheit vergebens 
bei in der Cultur viel höher ſtehenden 
Völkern ſuchen werden. Die größte Be— 
leidigung, welche man dem Neger anthun 
kann, iſt die, daß man verächtlich von ſeiner 
Mutter ſpricht, oder, wie er ſelbſt es aus— 
) Th. Waitz, Anthropologie der Natur- 
völker, fortgeſetzt von G. Gerland. Leipzig 
1859/72 Bd. II, S. 121, 122, 153. 
