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an alten Weibern probiren ſollen!), und 
dies ſich wirklich ſo verhält, ſo müſſen wir 
dabei bedenken, daß das weibliche höhere 
Alter vielfach mit dem Begriffe der Bös— 
artigkeit und Hexerei verknüpft erſcheint und 
daher häufigen Nachſtellungen und Gefahren 
ausgeſetzt iſt, wie man zum Beiſpiel auch 
am Mackenziefluſſe zuweilen alte Frauen 
im Verdachte hat, daß ſie ſich dem Kani— 
balismus ergeben haben, und ſie dann 
ohne weiteres tödtet ?). 
Bei den ſüdamerikaniſchen Stämmen 
herrſcht nicht die Ehrfurcht vor dem Alter 
und die Rückſichtnahme auf daſſelbe, wie bei 
ihren nördlichen Verwandten, denn wenn 
auch bei einzelnen Völkern Beiſpiele von 
Liebe und Rückſicht gegen die betagten 
Eltern, wie bei den Botokuden?), vor— 
kommen, und auch bei den Patagoniern 
das im Verhältniß zur läſſigen Erziehung 
gehorſame Betragen der Kinder hervorge— 
hoben wird!), jo ergiebt fi doch im All— 
gemeinen, daß der ſüdamerikaniſche Indianer 
ſich keinerlei Verpflichtungen gegen das hülf— 
loſe Alter bewußt iſt “), dieſes gänzlich ver 
nachläſſigt und oft ihm nicht einmal die 
nöthigſte Nahrung verabreicht, wie dies den 
Kariben vorgeworfen wird 6). Viele braſi— 
lianiſche Stämme tödten auch die alten Ver— 
wandten, wenn ſie ihnen läſtig werden, unter 
9 Waitz, a. a. O. Bd. IV, S. 242. 
2) The Church Missionary Intelligencer | 
1859. p. 240. 
3) Maximilian Prinz zu Wied, Reiſe 
nach Braſilien 1815 —17. Frankfurt 1820/1. 
Bd. II, S. 40. 
1) G. Oha worth Musters, At home 
um den Tod als einen Liebesdienſt ). 
5) C. F. Ph. v. Martius, Bon dem Rechts ... 
with the Patagonians. London 1871. p. 187. 
zuſtande unter den Ureinwohnern Braſiliens. 
München 1832. S. 72. 
6) R. H. Schomburgk, Reiſen in Gui 
nea und am Orinoko 1835— 39. Leipzig 1841. 
S. 87. 
f 
Haberland, Die Behandlung des Alters. i | 
dem Vorgeben, daß für fie ja doch keine 
Freuden mehr übrig ſeien, und von einzelnen 
Stämmen wird uns ſogar berichtet, daß 
ſie das Fleiſch der verſtorbenen Verwandten 
aufzehren, wenngleich Tödtungen zu dieſem 
Zwecke nicht vorzukommen ſcheinen. Im 
alten Peru wurde das zu andern Geſchäften 
untaugliche Alter auf öffentliche Kosten er— 
halten und ihm als Gegenleiſtung durch 
ein Geſetz der Inkas die Verſcheuchung der 
Vögel aus den Feldern auferlegt !), eine 
Verordnung, würdig des ſtrenggeregelten 
ſocialen Lebens des alten Culturſtaates. 
Auch im alten Mexico war das Loos des 
Alters ein menſchenwürdiges. 
Gehen wir nun zu den nördlichſt wohnen— 
den Völkern über, ſo bieten uns ſowohl 
die Grönländer als die Koluſchen wiederum 
das Beiſpiel von zärtlichſter Liebe zu den 
Kindern, mit aller Nachſicht gegen die Un— 
arten derſelben (daher auch bei den Koluſchen, 
wie gleichfalls bei den Aleuten, die Erziehung 
der Knaben dem Großvater überlaſſen wird), 
ſowie das eines dankbaren Benehmens der 
Kinder den betagten Eltern gegenüber, wovon 
Ausnahmen bei beiden Völkern kaum vor— 
kommen. Sehr alte Weiber fanden aller— 
dings bei den Grönländern häufig das 
Schickſal lebendig begraben oder in die See 
geworfen zu werden, aber dieſe Weiber galten 
bei ihnen eben als Hexen und fanden ſich 
daher Gründe, fie zu tödten, ſehr leicht 2). 
Das Begraben altersſchwacher Leute aus 
Mitleid, um ihnen das Hinſiechen zu er— 
ſparen, wird von den Eskimo berichtet, und 
bei den Tſchuktſchen bitten ſolche gleichfalls 
Bei 
) Mart ius, a. a. O. S. 73. 72. 
2) Erman in der Zeitſchrift für Ethno— 
logie. Bd. II, S. 382. — D. Cranz, Hiſtorie 
von Grönland. Barby 1765 S. 214. 
3) J. C. Prichard, Naturgeſchichte des 
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