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zeichnen ſich übrigens verſchiedene, wie die 
Santhals, !) die Khonds, bei denen die 
väterliche Gewalt bis zum Tode eine ſchranken— 
loſe iſt und der Sohn bis zu dieſem Zeit— 
punkte kein Vermögen beſitzen kann, die 
Bodo und Dhimal, wo Verlaſſen der Eltern 
durch den letztgebliebenen Sohn mit Buße 
und Enterbung geſtraft wird,?) durch die 
Pflege und Liebe aus, welche ſie ihren alten 
und ſchwachgewordenen Erzeugern widmen, 
während bei den Hindus das Geſetz des 
Manu, das Liebe zu den Eltern, Achtung 
und Rückſicht vor dem Greiſenalter ſo ſtark 
einſchärft, in der Praxis vielfach unbeachtet 
gelaſſen und übertreten wird. 
Weniger Zweifel als die oben mitge— 
theilten Fälle geſtatten die ferneren Anga— 
ben Strabo's, daß die Baktrier Alters— 
ſchwache beſonderen, zu dieſem Zwecke ge— 
haltenen Hunden vorgeworfen, die Kaspier 
die ſiebenzigjährigen Greiſe getödtet und 
dann in die Wüſte gelegt hätten,“) denn 
das Tödten abgelebter Greiſe finden wir 
nicht nur jetzt als weitverbreitete Sitte, 
ſondern auch die alten Schriftſteller berichten 
noch von manchen derartigen Fällen. So 
erwürgten die Troglodyten am rothen Meere 
die Greiſe mit einem Ochſenſchwanz,s) und 
auf Sardinien erſchlugen die Söhne mit 
Keulen ihre altgewordenen Väter, weil ſie 
es für ſchimpflich hielten, in ſo hohem Alter, 
wo in Folge der Kräfteabnahme ſo mancher 
Fehler und Ungehörigkeit begangen wird, 
noch zu leben; ?) fo tödteten ſich heiteren 
Haberland, Die Behandlung des Alters. 
Muthes auf Keos die Greiſe durch einen 
h The Church Mission. Intell. 1860. p. 158. 
2) Globus Bd. X. ©. 15. 
) B. H. Hodgson, On the Origin etc, 
of the Köcch, Bodo and Dhimäl people (Jour- | 
nal of the Asiat Soc. of Bengal 1849). p. 119. | 
) Strabo a. a. O. ©. 949, 954. 
Lieb recht a. a. OD. S 85. 
) Aelian, Verm Nachrichten Bd. IV. K. 1. 
Schierlingstrank bei feſtlichem Mahle, wenn 
ſie fühlten, daß ihre körperlichen und geiſtigen 
Kräfte abnahmen,!) und ebenſo ſollen auch 
in Rom, nach der von Cicero und Feſtus 
aufbewahrten Tradition, in älteren Zeiten 
die ſechzigjährigen Greiſe von der Tiber— 
brücke hinabgeſtürzt worden ſein. Ein 
walachiſches Mährchen 2) meldet gleichfalls 
das Tödten der Greiſe als unnützer Per— 
ſonen, vielleicht noch ein Nachklang der rö— 
miſchen Tradition, da die Mährchen dieſes 
Volkes gleich ihren Gebräuchen vielfach auf 
römiſchen Urſprung hinweiſen. 
Auch unſeren eigenen Vorfahren war 
das Tödten Altersſchwacher nicht fremd; 
nicht allein, daß in den Zeiten allgemeiner 
Noth ſie nebſt den Unmündigen und Kran— 
ken dem Hungertode preisgegeben oder ander— 
weit getödtet wurden,) wie zum Beiſpiel 
ein derartiger Beſchluß in Island nur durch 
das zur Zeit gerade eindringende Chriſten— 
thum noch hintertrieben,“) und nach nordi— 
ſcher Ueberlieferung ein gleicher durch den 
klugen Rath der ſpäteren Königin Diſa, — 
eine durch das Loos beſtimmte Volks— 
hälfte als Coloniſten in die unbebauten 
nördlichen Gegenden zu ſchicken,?) — vereitelt 
wurde, ſondern es begegnet uns auch als 
feſtſtehende Gewohnheit, als durch Recht 
und Herkommen geforderte Sitte in den 
früheſten Zeiten unſeres Volkes. So wird 
es uns durch Prokop von den Herulern be— 
richtet, ſo aus dem Norden; an der Grenze 
1) Ebendaſelbſt Bd. III. K. 37. 
2) Wolff-Mannhardt, Zeitſchrift für 
deutſche Mythologie u. Sittenk. Bd. II. S. 112. 
) Wackernagel, Kleine Schriften Bd. I. 
ieh 
) Grimm a. a. O. ©. 487. 
5) A. A. Afzelius, Volksſagen und 
Volkslieder aus Schwedens älterer und neue— 
rer Zeit. Ueberſetzt von F. H. Ungewitter, 
Leipzig 1842. Bd. I. S. 32 ff. 
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