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das alte Symbol der Keule an den Stadt— 
thoren ſchleſiſcher und ſächſiſcher Städte mit 
der Unterſchrift: 
Wer ſeinen Kindern giebt das Brod 
Und leidet dabei ſelber Noth, 
Den ſchlage man mit dieſer Keule todt! ') 
ein aus alltäglicher Beobachtung hervorge— 
gangenes ſein wird. 
Bei den alten Slaven ſcheint im Gegen— 
ſatz zu den Deutſchen gerade das hohe Alter 
ein beſonderes Anſehen genoſſen zu haben; 
zeigte man ſchon überhaupt dem Alter gegen— 
über Achtung und Ehrfurcht, ſo ſteigerte 
ſich dies für die Periode des hohen Greiſen— 
alters zu einer Art religiöſer Verehrung 
und bis zum Tode blieb der Stammvater 
für die Familie das religiöſe Oberhaupt, 
dem wahrſcheinlich auch die Rechtsvertretung 
derſelben nach außen zufiel.?) Wenn trotz— 
dem auch hier wieder ſich Spuren der Tödt— 
ung des ſchwachen Alters finden, ſo müſſen 
wir uns eben die bereits entwickelte Anficht 
von derartigen Tödtungen als einer erwünſch— 
ten Wohlthat gegenwärtig halten, um bei— 
des, Greiſentödtung und Verehrung dieſer 
Altersſtufe, als gleichzeitig bei einem Volke 
vorhanden, begreifen zu lernen. Derartige 
Morde altersſchwacher Väter ſollen der Tra— 
dition nach ſogar noch um das ſechzehnte 
Jahrhundert bei den nördlich von Salzwedel 
wohnenden Wenden vorgekommen ſein, und 
zwar begleitet von beſonderen Ceremonien,“) 
ſo daß wir alſo einen feſtſtehenden Brauch 
vor uns haben. Aus früheren Zeiten wird 
dieſer Brauch mehrfach von den Wenden 
und Wilzen, ebenſo auch von den Preußen 
Haberland, Die Behandlung des Alters. 
berichtet.“) Ferner ſchreibt die Ueberliefer— 
) Simrock a. a. O. S. 238. 
2) J. J. Hanuſch, Wiſſenſchaft des fla- 
wiſchen Mythus. Lemberg 1842. 
) Liebrecht a. a. O. S. 85 (n. Kuhn). 
| ) Grimm a. a. O. S. 488. 
ung in Norddeutſchland den Zigeunern viel— 
fach das gleiche Verbrechen zu; nach Olden— 
burgiſcher Sage wurden die greiſen Zigeu— 
ner lebendig begraben, indem man ihnen 
eine Pfeife zum Rauchen gab, ſie dann 
rückwärts zur Grube führte und unter Ge— 
ſchrei hineinſtieß. “) 
In Athen ſchärfte ſowohl das religiöſe 
Geſetz, als das ſtaatliche Gebot ſtreng die 
Achtung vor dem Alter ein und der Staat 
bedrohte mit Atimie die Verletzung der 
kindlichen Pflichten; wer ſeine Eltern miß— 
handelte, ihnen die Unterſtützung im Alter 
verweigerte oder die gebürende Beſtattung 
unterließ, verfiel dem Geſetz, indem er der 
bürgerlichen Rechte verluſtig ging; verflucht 
wurde, wer ſeinen Vater ſchlug. Der 
Pflicht der Kinder zur Unterſtützung der 
altgewordenen Eltern ſtand aber die Ver— 
pflichtung dieſer gegenüber, dem Kinde die 
Möglichkeit ſeiner ſpäteren ehrlichen Exiſtenz 
zu geben, entweder durch Hinterlaſſung eines 
dazu hinreichenden Vermögens oder durch 
Erlernenlaſſen eines Gewerbes; wer dieſe 
Pflicht verfehlte oder ſein Kind zur Be— 
friedigung der Wolluſt preisgegeben hatte, 
ging des Rechtes auf kindliche Unterſtützung 
verluftig.?) 
Den ſemitiſchen Völkern hat die pa— 
triarchaliſche Verfaſſung, welche ihr ganzes 
Leben durchdringt, ſchon in früheſter Zeit 
die höchſte Ehrfurcht vor dem Alter gelehrt. 
Wie noch jetzt bei den Arabern, ſoweit alte 
Sitte gilt, der Sohn in Gegenwart des 
Vaters ſich weder ſetzen, noch rauchen oder 
ſprechen darf, ebenſowenig wie der jüngere 
Bruder in Gegenwart des älteren, die 
) Ebendaſelbſt. — L. Strackerjan, 
Aberglaube und Sagen aus dem Herzogthum 
Oldenburg. Oldenburg 1867. Bd. II. S. 12. 
) Schoemann, Griechiſche Alterthümer. 
Berlin 1871/73. Bd. II. S. 551, 532. 
