Haberland, Die Behandlung des Alters. 473 
Die Verletzung der kindlichen Pflichten, 
unter anderen die Heirath vor Ablauf der 
geſetzlichen Trauerzeit, das Geben von Feſten 
bald nach dem Tode der Eltern, die Trenn— 
ung von dieſen ohne ihre Erlaubniß, be— 
droht das Geſetz ſogar mit dem Tode, und 
mit einer körperlichen Züchtigung ſchon den 
Bauer, welcher den Vorzug des Alters beim 
Sitzen am Mittagstiſch nicht beobachtet.!) 
Sorgt ſo das Geſetz für die Eltern und 
das Alter, ſchon durch Strafen, ſo ehrt 
ſie andererſeits auch noch der Staat, in— 
dem er einen Theil des Verdienſtes der 
Kinder auf ſie überträgt, und zum Bei— 
ſpiel den Eltern derjenigen, welche eine 
höhere literariſche Stufe erreicht haben, die 
Anrede der Mandarinen mittleren Ranges, 
welche etwa unſerem „Ew. Hochgeboren“ 
entſpricht, bewilligt, ein Vorzug, welcher von 
dem Chineſen, deſſen Geiſt ſo ſehr auf die 
Form gerichtet iſt, nicht gering angeſchlagen 
wird. Für die dem hohen Alter überhaupt 
gewidmete Ehrfurcht mag als ein Beiſpiel 
die Handlungsweiſe des Kaiſers Kang⸗hi 
dienen, welcher, als ein mehr als 100 Jahre 
alter niederer Officier ihm in Audienz nahte, 
nicht litt, daß er vor ihm ſich niederwarf — 
was ſelbſt für die höchſten Würdenträger 
dem Sohne des Himmels gegenüber uner— 
läßlich iſt —, ſondern ihm voller Herablaſſ— 
ung entgegenging,?) dem rangloſen Alter alſo 
die größtmögliche Ehre, welche einem Sterb— 
lichen nach chineſiſchen Begriffen widerfahren 
kann, erwies. 
Wie in Japan Vieles den qhineſiſchen 
Gewohnheiten entſpricht, ſo iſt auch das 
Verhältniß zwiſchen Eltern und Kindern, 
) G. Timkowski, Reiſe nach China 
durch die Mongolei 1820 —21. Ueberſetzt von 
J A. E. Schmidt. Leipzig 1875. Bd. II. S. 39,41. 
2) Baſeler Miſſionsmagazin 1848. Heft 3. 
S. 124; 1810. Heft 1. S. 23. 
ein ausgezeichnetes und zwar heimelt es 
unſeren abendländiſchen Begriffen trotz aller 
Verſchiedenheit mehr an, als das chineſiſche, 
da in Japan die ſteife Vorſchrift für die 
Handlungen mehr zurücktritt und die Liebe 
ſich als eine freiere, der Individualität ge— 
mäße zeigen darf. Die Erziehung iſt eine 
ſorgfältige, mehr durch Zureden und Ver— 
nunftgründe, als durch Schelte und Strafe 
wirkende, und ſo erfolgreich, daß für das 
ganze Leben das Verhalten der Kinder gegen 
die Eltern ein pietätsvolles iſt, und dieſe 
es im Alter mit mehr Vertrauen als die 
Eltern unſerer Bauern wagen dürfen, ſich 
gänzlich in die Abhängigkeit ihrer Kinder 
zu begeben; dies geſchieht vielfach, wenn ſie 
das Alter von 50 Jahren erreicht haben, 
und zärtliche Liebe pflegt dann den Reſt 
ihres Daſeins. Dieſe Pflicht der Dank— 
barkeit gegen die, denen ſie es verdanken, 
das ſie überhaupt ſind, ſchärft auch die 
Schule den Kindern ein, ebenſo, motivirt 
durch die Erinnerung an den Ruhm der 
Vorfahren, die Ehrfurcht vor dem Alter 
im Allgemeinen, welche ſich denn auch über— 
all im Verkehr bemerkbar macht, ſo daß der 
guten Sitte gemäß ſich ſelbſt der Reichſte 
vor einem armen Greiſe verneigen muß und 
nie der Jüngere die Rede eines Aelteren 
unterbrechen darf.“) 
Aus der gegebenen Ueberſicht tritt klar 
hervor, daß die menſchenwürdige und ehrende 
Behandlung des Alters nicht nur ein Pro— 
dukt der fortgeſchrittenen Civiliſation iſt, 
ſondern daß auch niedere Culturſtufen ſie 
bereits beſitzen, und öfters gerade dieſe ſie 
uns ausgebildeter zeigen als die ihnen in 
ſonſtiger Cultur mehr vorausgeſchrittenen 
Völker. Nicht überall iſt das Benehmen 
dem Alter gegenüber nur der Sitte über— 
laſſen, ſondern auch der Staat tritt ſtellen— 
) Globus Bd. X. S. 108. 
Kosmos, II. Jahrg. Heft 12. 
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