| Literatur und Kritik. 
jagen, daß ums Jahr 1940 keiner der 
alten ſalomoniſchen Bäume mehr am Leben 
ſein wird. Dies aber iſt der beſte Beweis 
dafür, daß die Cedern heutzutage nicht mehr 
in dem ihnen zuträglichen Klima und auf 
dem ihrem Gedeihen entſprechenden Stand— 
ort ſtehen. Jetzt gedeiht bekanntlich in 
Mitteleuropa, ja ſogar am Canal, der Nord— 
ſee und Oſtſee die Libanonceder beſſer als 
am Libanon. Es verhält ſich, wie es ſcheint, 
mit den natürlichen Zuſtänden eines Landes 
nicht anders, als mit den Erzeugniſſen des 
menſchlichen Geiſtes, der gewiſſe Sitze des 
Planeten verläßt, um anderswo Blüthen 
und Früchte zu treiben.“ 
Das Titelbild ſtellt eine der ſchönſten 
und älteſten Cederngruppen des Libanons 
dar, die ſechs Tafeln geben Verſteinerungen des 
Libanon⸗Gebirges. Darunter eine Auswahl 
der altberühmten Judenſteine vom Berge 
Karmel, Seeigelſtrahlen, die für Oliven, 
oder Datteln ausgegeben wurden, welche 
der Fluch des Propheten Elias verſteinert 
haben ſollte, und die von den Pilgern eifrig 
geſammelt wurden. Die Ausſtattung iſt 
der Arbeit angemeſſen eine vorzügliche. 
Profeſſor A. de Quatrefages, das 
Menſchengeſchlecht. Autoriſirte Aus— 
gabe. Leipzig, 1878. F. A. Brockhaus. 
2 Bde. 336 und 276 Seiten. 
Dieſes Werk, welches den XXX. und 
XXXI. Band der internationalen wiſſen— 
ſchaftlichen Bibliothek bildet, wird von den 
deutſchen Herausgebern derſelben, Prof. J. 
Roſenthal und Prof. Oskar Schmidt, 
mit einer Bemerkung eingeleitet, der wir 
vollſtänd ig beipflichten müſſen. Sie ſagen 
nämlich: „Auch diejenigen Leſer, welche mit 
uns über Leben, Thierſeele, Menſchenſeele, 
Art, Stellung des Menſchen zum Thiere 
. 
| 
507 
u. A. entgegengeſetzter Anſicht ſind, als 
de Quatrefages, werden aus ſeinem 
Buche viele Belehrung ſchöpfen.“ Das ift 
ganz ſicher; das Buch enthält eine Fülle 
aus eigner Anſchauung und tiefen Studien 
geſchöpfter Einzelheiten, die gut gruppirt 
und lebendig vorgetragen werden, doch 
enthält ſich der Verfaſſer nicht nur aus 
den meiſt genau wiedergegebenen Ihat- 
ſachen weitere Schlüſſe zu ziehen, ſondern 
er bekämpft auch alle diejenigen, welche dies 
thun. Es geht zur Evidenz hervor, daß 
eine philoſophiſche Behandlung allgemeiner 
Probleme nicht des Verfaſſers Stärke iſt. 
Wie ſonderbar iſt gleich im Anfange die 
Eintheilum des All's in fünf Reiche: 
Sideralree , Mineralreich, Pflanzenreich, 
Thierreich und Menſchenreich, die nach ganz 
ungleichen Principien abgegrenzt werden. 
Der Menſch ſoll ſich von den Thieren nicht 
durch Intelligenz und Sprache unterſcheiden, 
die vielmehr beide den Thieren zugeſprochen 
werden, ſondern durch Moral und Religion! 
Und zwar ſollen die letzteren nicht Aus— 
flüſſe der Intelligenz ſein, welche den Thieren 
zugeſprochen wird, ſondern ſpecifiſche Eigen⸗ 
thümlichkeiten einer noch unbekannten Ur— 
ſache, die er „Menſchenſeele“ nennt. Im 
erſten Bande wird ſodann die Einheit des 
Menſchengeſchlechts (wegen der Fruchtbarkeit 
der Raſſenvermiſchung) gegen die Poly- 
geniſten vertheidigt, dann mit Verwerfung 
der Darwin'ſchen und verwandter Hypotheſen, 
für Jeden, dem das lieber iſt, „bewieſen“, 
daß wir über die Herkunft des Menſchen 
gar nichts wiſſen; dann das Alter des 
Menſchengeſchlechts, die Wanderungen, Accli— 
matiſirung und Raſſenbildung zum Gegen— 
ſtand eben ſo vieler Abſchnitte gemacht. 
Von ganz beſonderer Rundung und vor— 
züglichſter Ueberzeugungskraft iſt darin z. B. 
das 17. Kapitel, welches die polyneſiſchen und 
