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Sitcvatuv unb Ätitif. 



(\auci 3u [iiibcit ju iciier (ttcvarifd)cu 2eift= 

 Ulli), bic am i'i-cuviflftcti für btejc neue 

 „(gvntitgcnfd}iift" uiifereö 2Bi[fen§ eintritt, 

 ju bei- (i'tcftvobijiiniiiif Uüu 3 '^ ^ ^ " ^^ i"- 

 3(jr luibmeit luiv beii swcitcu 5(rtife( iui= 



fereS 9Jefumcö. 



'X'xo\. e. Ö) untrer. 



U c b e r 33 e b e u t u n g ii u b 31 u f i] n b e 

 e i n e r ^ f) i 1 f p Ij i e b e r 9? a t u r - 

 luiffenf djaft. (5iu il^ovtrng lum Dr. 

 i^ri^ ®d)u(l^e, ^H-ofe[für ber ^^()i(o=' 

 fopljie nii bcr Ä. poüjtedjuifdjeii .^od)= 

 fd)u(e 3U Bresben. 3ena, §ermann 

 ®ufft 1877. 



"Der 35erf affer, meld^er feit (ängerer 

 3eit mit ber ^tuöarbeitung einer "Sl^Ijifo^ 

 füpljie bcr ^Zatunuiffenfdjaft befdjäfttgt ift, 

 bietet unö in biefem ä'^ortragc gteidjfam 

 ein fur^e^ '^Programm berfelben. -ön ebenfo 

 formnolleubetcr <2|u-ad)c iuie !(arer 5lu§= 

 brucfSraeife (cgt er ün§ bar, luie bie ^'fatur^ 

 iyiffenfrf)aft oljne 'f^fjilofo^iljie über'^auipt 

 nid)t beftetjen fann, cbenfornenig tüte eine 

 '^sfjilofopljie o()ne naturuiiffenfd)aft(i(|e 

 Ü5runb(age. „S)ie ^^Ijifüfo^iljic ber 9?atur= 

 luiffenfdjaft ift bic 'Giuteitnng in bie 

 mattjcmatifd) em^nrifdien ober bie 'Jiatur- 

 miffenfdiaftcn, baö (el,Ue nllgcmeine @r= 

 gcbnii3 biefcr 9tatnnuiffenfd)aften ()imute= 

 berum ift bie ^Jtatur:|.if)i(ofopI)ic. 2)ie 

 9?aturnjiffenfd}aften liegen ^mifi^cn unb in= 

 mitten ber „^tjilofovtjic bcr ':)?atnr\niffen= 

 fdjaft" unb ber „yiaturpljitofo).iIjie." 1)ie 

 ■|5Iji(ofopI)ic ber 'i^catnnuiffcnfdjaft fterft genau 

 bie crfenntni|3tf)eoretifd)en ©renjen ab unb 

 fceftimmt eyact t}a^S ©ebict einer iria{)rljaft 

 fritifdieu 9?alurt(jcüric. — — — Daß 

 .^pauptjiel ber '■^^(jilüfo^iljie bcr ':)?aturiuiffen= 

 fdjaft ift bie (5infid)t in baci 2Befcn bcr 



Urfiidjtidjfeit. 3)a8 Sefen ber Ciaufatität 

 unb aller barin enKjattenen ^H-oblcme foU 

 erfannt ircrbeu. SBirtlid) erfannt ift nur 

 hai anß unbe^ttieifelbarcn ©rünben Stbge^ 

 leitete unb ikiuicfcue. %l\o tamx bie 

 iüiffenfd)aft(id)e ßrfcuntni^tfjcoric niemals 

 ha& UubetDiefene bejaljen. ®ic 3?e3ie()ung 

 unbcttjiefener i'eljren bitbet 'ba§> 3Be|en 

 beö Dogmatismus. Die (Si1enntni§= 

 t{)eorie a(g '5)3[)i(ofop()ic bcr 'Jiaturwiffenfdiaft 

 barf atfo nidjt bogmatifd), nodj irgciib 

 etwas fein, tuaS au§ bcm Dogmatismus 

 folgt. 3cber Dogmatismus, ob in ber 

 9ie(igion ober in ber Siffcnfdjaft, bc()an).itet 

 oljue ftid)()a(tigcn 53eiueiS. DaS 33eljanptete 

 ift alfo unbemiefen, mitljin unfic^cr, unb 

 bemnad) j m e i f e üj a f t. <So gebiert jcbcr 

 Dogmatismus am (Snbe not^menbig ben 

 © f c V t i c i S m u S. Der B^^^f ff if* feflen^^ 

 rcic^ als Durd^gangSpunft, unentbcljrüd) 

 oIS ipüIfSmittcl jur Sntbcdung bcr 2ßa(jr= 

 Ijcit. 3"'" ^"^5^9 gültigen ©ijftem er= 

 Ijoben, mirb aber ber Sfc:pticiSmuS fetbft 

 jum Dogmatismus. Denn er beljauptet: 

 211 (eS ift s^ueifeUjaft. 33eiücifen Jann er 

 biefen ®a<5 nidjt, bcnn incber fennt er 

 alles, noc^ finb, feiner eigenen Eingabe 

 nodj , Scmeife ftidjljaüig , ba ja 3(£(cS, 

 mitfjin auci§ ^Bemeife jfticifct^aft finb. „2lHcS 

 ift jiueifcdjaft" bicfer 8al^ ift maljr, atfo 

 nidjt j\ueifc(I)aft, mittjin nidjt alitß jmei^ 

 felfiaft. m\o ift bcr ©runbfa^ bcS 

 ©fepticiSmnS meber beiDiefen nod) auS= 

 na^mStoS allgemeingültig unb n)ibcrfprud)S=- 

 frei, bcmiiad) uidjtS als eine bogmatifdjc 

 S3c^auptung. 2Bill alfo ber ©fepticiSmuS 

 fonfequcnt fein, fo mn§ er fid) fclbft be= 

 5\ueifeln, alfo fein „allcS ift 3iyeifclljaft" 

 Hertüanbeln in hm ®a^ : „9?id)tS ift maljr, 

 uid)tS Ijat C-^ültigfcit." So luirb er 3um 

 9t i 1) i 1 i S m n S , bcr aber einmal fid) felbft 

 miberfpridjt , mcil er fid) für maljr Ijiilt, 



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