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Sd)uliu% lieber öivo 'IsciljältiüB bor (ivirdjifcljen ^luituvpljilojopOi'-' 



fülut 'Jfcueii, bev ^mcfeiibeu Ävafl bct^ Uii = 

 begreif lid)en, beö ©euiafen. (Sr fanii beit 

 einfadjeii t)iftürifdjeii luib pfi)djü(ogl[d^eu 

 ""^proce^ bie[er (intiuid'eluiicj lüdjt mit iui= 

 jerer t'ritijdjcn Si'dik betvadjten uiib begrct^^ 

 feil, bii er felbft cjUiljenb lUib bccjeiftert in 

 biefem ':|.H"oce^ fteljt, ja jum größten Xfjeil 

 biejer '";|3rüce| felbft ift. Sr beiift rein 

 ünto(ügifc|: 3fn niiv fiub biefetuunberbaveu 

 (^ebaiifen; wie föimte ic^ biefe ©ebaufen 

 ijahm, luenii nidjt in SBaljrIjcit t)a^ ej:iftirte, 

 iDQö fie mir seigeti uiib Dürftelleu V — 

 SDiitfjin ift feine ^utiuort eine neue 

 3;()eürie, luoburd) er fid) baö 2Bo{)er biefer 

 35ürfteflungen t'Iar madjt. 2)a^ bie im= 

 materielle 3fbeeniüe(t fic^ im 3enfeit§ befin= 

 M, ift über Jeben 3^^^^*^^ erljaOeu. Wo- 

 Ijer aber fommt bie Äenutui^ baüon in bie 

 menfc^Ud)e Seele? luie Ijat fie in fid) baö 

 iöilb ber Sbeeu aufgenommen? %u^ bie= 

 fer 3Belt tonnte bie Seele biefe ^?orftellun= 

 gen nidjt fcftöpfen, alfo nur auö }ener 2Belt. 

 ®o mu^ benu bie Seele felbft fd)on in 

 jener 2Belt geinefen fein, elje fie tu biefe 

 2Belt unb in biefen iljreu ÄiJrper Ijinein 

 gelangte. So folgt alfo b i e V e l) r e Hon 

 ber ^n-äepfteu5 ber Seele. Dk 

 Seele fdjtuebte alfo im Seufeiti^ unb fdjinelgte 

 bort im ^ufd)auen ber 3been. 2Bie tonnte 

 fie aber bie immateriellen Sbeen ge= 

 fd)aut Ijabeu, menn fie felbft Don ganj 

 auberer 2lrt alö bie Sbeen, lüeun fie felbft 

 materiell lüöre? So folgt, ha^ bie Seele 

 felbft immateriell ift. 2)a8 ^ort= 

 beftetjen ber Seele nad) bem 3;obe war 

 eine uralte Vcljre, bereu (£"ntftel)ung wir 

 Ijier nidjt entwicteln fönuen. ^Ibcr bie Seele 

 mar bis baljin ftet§ rein ftofflidj, wenn 

 auc^ auö feinftem Stoffe befteljenb gebaci^t. 

 '^ l a 1 u ergreift jum erften 9Jtal bie f üfjue 

 il>orfteIIung ber immateriellen Seele, 

 bie Hon I)ter au§ itjrcn l'ouf in bie djrift= 



lidje Dogmatil Ijinein naljm. Damit er- 

 Ijiilt nun aud) bie i'eljre oon ber II n ft e r b - 

 1 1 dj f e i t eine ganj neue Stü^e unb eigent= 

 lidj erft iljre waljre bebuftiüe ^Begrünbung : 

 Das Uuftofflidje ift bem Öefdjicf be§ Stof^ 

 feä, bem SBanbel unb 33ergeljen, nidjt 

 unterworfen — alle«! Unftoff(idje ift alfo 

 abfolut un3erfti3rbar, mitt)in au^ bie Seele 

 unftcrblid). 



Diefe fomit uou (Swigfeit Ijer ej-iftirenbe 

 uuftofflidje (^tdc fdjwcbte im 3enfeit§, mit 

 Stnfdjanung ber ewigen Sbeen befdjäftigt. 

 Sie wirb nun, nadj '^ l a t o n , üon fünbiger 

 Regier m<i) bem X)iegfeitg ergriffen, in 

 Solge woDon fie einen Sünbenfall im 

 waljren Sinne beg 2Borte8 ou8 bem 3been= 

 Ijimmel auf bie (Srbe tljut. §ier Herbinbet 

 fie fidj mit einem Körper, auö bem ali 

 au§ iljrem ©efängni^ fidj wieber ju be^ 

 freien, Don beffen 33efdjmuljungen fidj wie 

 ber jn löntern, um bann gereinigt unb 

 frei wieber jum §immel empor^ufteigen, 

 i§re fittlidje Slnfgabe ift. 3m 3enfeitö 

 Ijatte fie fid) mit ben ^Sorfteßuugcn ber 

 ewigen 3been erfüllt, ^tber burc^ itjven 

 Stur^ unb burdj bie beflerfenbe S3e 

 rüljrung mit ber ':)}(aterie finb alle biefe 

 ewigen i^orftcHnngen juerft in iljr wie Der- 

 fd^üttet unb Dergraben. (ärft baburdj, ba^ 

 fie im 3)ic8feit§ bie materiellen, uuDoH- 

 fommenen 2lbbilbcr ber 3been fenncn lernt, 

 wirb fie baburc^ ollmälig wieber ou bie 

 frül^er gefdjauten Urbilber, bie 3beeu, er? 

 innert. 3)ie 3been taudjen in i§rer Seele 

 unter bem Sd^utt ber SDiaterie allmölig 

 au3 ber 3>ergeffen^eit wieber auf — b. Ij. 

 fie beginnt nadj unb nad^ wieber ha^ 

 waljre 2Befen ber Dinge ju erfennen, fo 

 ta^ alfo ber (Srfenntn i§))roce§ nic^t 

 erft in einem birrc^ bie finnlidje (Srfa^rung 

 bewirften 3lnfütleu ber Seele mit Ikn^ 

 fteHungeu, Dielmeljr nur in bem burdj bie 



