2 Oscar Fraas, Eduard Desor. 
die alten Sprachen beibrachte. Die 
erste Erregung, welcherDzsor’s Geist er- 
fuhr, war religiöser Art. Damals zog 
ein Elsässer Namens Bosr als Evangelist 
predigend durch die evangelischen Ge- 
meinden Frankreichs, von der Polizei 
gehetzt und gejagt. Er flüchtete sich 
nach Friedrichsdorf, wo er förmlich in- 
ternirt wurde mit der Weisung, sich 
aller Versammlungen und Vorträge zu 
enthalten. Bosr’s Persönlichkeit machte 
nun auf E. Desor einen so tiefen Ein- 
druck, dass der ohnehin religiös ange- 
legte Jüngling mit einer Art Begeister- 
ung die Worte des Evangelisten er- 
fasste. Es ist als ob das alte Huge- 
nottenblut der »DEsHorrs« wieder ge- 
kocht hätte, als der 15jährige EpuArD 
die polizeilich verbotenen Conventikel 
trotz aller Verbote besuchte und mit 
Freuden eine Gefängnissstrafe über sich 
ergehen liess, um seines Glaubens willen. 
Es stand nunmehr fest bei Desor, dass 
er zum Theologen bestimmt sei. Die 
fromme Mutter bestärkte den Entschluss 
mit Freuden und sollte EpuArn in dem 
Gymnasium zu Büdingen auf die Uni- 
versität sich vorbereiten, zuvor aber im 
Pfarrhaus zu Hanau in der deutschen 
Sprache sich vervollkommnen. Es exi- 
stirt noch ein Brief aus jener Zeit, den 
der junge für seinen Christenglauben 
begeisterte EpuArD seinem intimsten 
Freund und Schulgenossen schrieb. In 
der ergreifendsten Weise, mit Worten 
wie nur ein Mann um eine Braut wirbt, 
sucht Drsor den weltlich gesinnten 
Freund zu bekehren und dem Himmel 
zuzuführen. Er beschwört ihn, gemein- 
sam mit ihm die Theologie zu studiren, 
die er noch für den sichersten Weg 
betrachtet, der zum Himmel führt. Und 
wirklich zündet der Brief bei dem 
Freunde, der ihm für die Ferien einen 
Besuch in Aussicht stellt, um mündlich 
die Lebensfrage zu besprechen. Die 
Ferien kamen, der Freund stellte sich 
ein, aber wunderlicher Wechsel der 
Dinge! In dem Hanauer Pfarrhaus, 
wo Desor hätte deutsch lernen sollen, 
wehte bei aller Biederkeit ein Geist des 
von Heidelberg ausgehenden Rationalis- 
mus, der die Bibel ihres göttlichen Cha- 
rakters entkleidete, die Luft in dem 
Pfarrhaus wirkte zersetzend gleich einer 
ätzenden Säure auf die Glaubensfreudig- 
keit Desor’s. Als der Schulfreund nach 
Jahresfrist den Freund aufsuchte, er- 
klärte ihm dieser auf’s Bestimmteste, 
er wolle kein Theologe mehr werden, 
der Pfarrer von Hanau habe ihn mit 
klaren Beweisen überzeugt, dass die 
>heilige Schrift« das eigentliche Wort 
Gottes nicht sei. Als nach bestandener 
Maturität die Hochschule Giessen be- 
zogen wurde, war die Lust zur Theo- 
logie gründlich geschwunden und Dersor 
als Jurist immatrikulirt. Aber auch 
Pandecten und Corpus juris waren für 
Desor’s jugendfrischen Geist und dessen 
ideale Lebensanschauung nicht ge- 
schaffen, um so lebendiger gab er sich 
der deutschen Burschenschaft hin, kam 
aber sehr bald mit der in Deutschland 
bestehenden Ordnung der Dinge in Con- 
flikt und wäre unfehlbar gleich so vie- 
len andern begeisterten Deutschen poli- 
zeilich aufgehoben worden, wenn er es 
nicht vorgezogen hätte 1832 die Uni- 
versität zu verlassen und sich auf fran- 
zösischen Boden zu flüchten. Die letzte 
Nacht brachte er noch in Friedrichs- 
dorf zu, von der Polizei zwar ver- 
folgt, aber nicht ausfindig gemacht. In 
Paris, wohin er, seine Habe auf dem 
Rücken tragend, sich wandte, fand er 
mit seiner Sprachen- und Federgewandt- 
heit bei Buchhändlern alsbald Arbeit 
und Verdienst. Das Erste war die 
Uebersetzung von C. Rırter’s Erdkunde 
in das Französische und von W. Buck- 
LAND ’s Reliquiae diluvianae, Lond. 1824. 
Die letztere Arbeit namentlich wirkte 
entscheidend auf Dxsor’s Geist. Was 
weder die Theologie noch das Jus ver- 
mocht hatte, that jetzt die Naturwissen- 
schaft, sie zeigte dem 22jährigen feuri- 
gen Geist ein Ziel, dem er nunmehr 
