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bekanntlich kleine Thiere, wie junge 
Vögel, Mäuse, Käfer, Raupen, Unge- 
ziefer als Leckerbissen zu verzehren; 
ja es gibt sogar Affen, welche fast nur 
derartige Nahrung geniessen mögen. 
(VouseErR, Zoologie 116.) Vielleicht war 
es der Inuus sylvanus, der seit jeher 
in Nordafrika verbreitet und sich noch 
auf Gibraltar findet; möglicherweise 
auch der wegen seiner sanften Gemüths- 
art domesticirte, auf Sumatra häufig 
vorkommende rothe Schlankaffe Semno- 
pithecus melalaphus RArreL. Vom Scha- 
bernack, den Affen wohl auch spielen, 
wird Baba Kama 101la erzählt: »ein 
Atfe stiehlt Färbestoff und färbt damit 
Wolles. Nedarim 50b wird von einem 
Affen berichtet, der entschlüpft war und 
den man in einer Höhle über Schätzen 
liegend fand, die er dorthin zusammen- 
getragen. Auch DuvAucEL, BREHM u. A. 
erzählen von indischen Affen, dass sie 
Gold, Edelsteine und sonstige glänzende 
Dinge stehlen und verbergen. Baba 
Kama 101la führt den Fall an: Jemand 
stiehlt einen Affen und färbt ihn. Ausser 
zu Dienstleistungen und häuslichen Ver- 
richtungen wurden Affen auch zu Kurz- 
weil und Belustigung gehalten. Tosse- 
phot Baba batra 20a. Daher knüpft 
Rabba zu Koheleth 6, 11: »viele Dinge 
eibt es, die Eitelkeit mehren« — die 
Bemerkung an: »damit sind jene ge- 
meint, die Affen und Adne-Sadeh gross- 
ziehen oder züchten«e. Affen bringen 
alle drei Jahre Junge zur Welt, heisst 
es Bechoroth Sa. Nach diesen und 
ähnlichen Stellen liesse sich annehmen, 
dass Affen in der Gefangenschaft oder 
Domestication fruchtbar sind, was mit 
Darwın’s Nachrichten nicht ganz über- 
einstimmt.* Im Sifra ed. J.H. Weiss 48 b, 
T. Ketubot 60 a und Keritot 22a, nalen) 
Simeoni 557, ist von der ee 
keit der Milch und des Blutes von 
Zweifüssern die Rede. Auffallend 
* Das Variiren der Thiere und Pflanzen. 
Erste Auflage II. Bd., Cap. 18, S. 206, wo 
nach Thompson, R eng ger, Bates mit- 
Dr. B. Placzek, Die Affen bei den Hebräern 
erscheint, warum, wenn darunter nur 
Menschen verstanden sein sollten, 
die Bezeichnung. Zweifüsser da aus- 
nahmsweise gebraucht wird ? Der Glos- 
sator A. BEN Davıp bemerkt hiezu: 
»wie der Mensch«, während JızcHAKI 
zur Stelle sagt: »damit ist nur der 
Mensch gemeint«; so auch Nissim zu 
Alfasi, Ketubot 89a. Immerhin mag 
dabei an aufrechtgehende Anthropo- 
morphen gedacht worden sein, welche 
ja gegenwärtig selbst von scrupulösen 
Forschern, wie R. HArtmAnn, der sich 
hierin Huxtry anschliesst, als Zwei- 
füsser angesehen werden. Als Auslegung 
des Bibelverses III. B. M. 11, 27: 
»Alles, was auf seinen Händen geht 
von den Thieren, die auf Vieren gehen 
u. s. w.< heisst es im Sifra 5lb: »dar- 
unter ist der Affe (Kof), der Kipud 
und Adne-Hasadeh verstanden«. Hie- 
zu A. BEN Davıp. »weil der Affe in 
seiner Gestalt dem Menschen gleicht 
und Finger an Händen und Füssen hat, 
wie der Mensch, darum wird hervor- 
gehoben, dass er dessenungeachtet, was 
gewisse Unreinheitsbestimmungen be- 
trifft, anderen Thieren gleichgestellt wird. 
Von einer Verkrüppelung der Füsse eines 
Menschen, dessen Zehen nach der Sohle 
eingekrümmt sind, so dass er mit der 
wückenfläche der Füsse auftreten muss, 
wird Jebamot 103a gesagt, dass diese 
Missbildung ihn zum Vollzug einer ge- 
wissen Üeremonie untauglich macht. 
Dabei wird auf einen Leichenredner, 
Namens Bar Kipuph (Affensohn oder 
Affenmensch) angespielt, von dem Mo&d- 
Katon 25b erzählt wird, dass er einen 
derartigen Klumpfuss hatte und wahr- 
scheinlich darum den Spitznamen Bar 
Kipuph erhielt. Liest man vom Chim- 
panse und Orang-Utan, namentlich vom 
erstern: »sie gehen auf allen Vieren, 
indem sie die Finger gegen die hohle 
Hand einschlagen und die mit Gang- 
getheilt wird, dass sich Affen in der Ge- 
fangenschaft selbst in ihrem eigenen Heimath- 
lande nie oder nur sehr selten fortpflanzen. 
