Dr. B. Placzek, Die Affen bei den Hebräern ete. 
begegnen, welche sogar niemals vor- 
her in der Lebensgeschichte des Indi- 
viduums eingetreten sein mögen. 
So also wollen wir unsere einzelnen 
Definitionen in möglichst vollständiger 
Form wie folgt darlegen: 
Reflexhandlung ist eine nichtgeistige 
Nerv-Muskel-Adjustirung, abhängig von 
dem ererbten Mechanismus des Ner- 
vensystems, welches dazu gebildet ist, 
besonderen und oft wiederkehrenden 
Reizen zu antworten, indem sie beson- 
dere Bewegungen einer passenden aber 
nicht absichtlichen Art hervorbringt. 
Instinkt ist Reflexthätigkeit, in wel- 
che das Element des Bewusstseins ein- 
geführt ist. Der Ausdruck ist deshalb 
ein generischer, welcher alle solche 
Geistesfähigkeiten in sich begreift, wel- 
che aus bewusster und adaptiver Hand- 
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lung gemischt sind, die der individuellen 
Erfahrung vorausgehen, ohne nothwen- 
dige Kenntniss zwischen den angewen- 
deten Mitteln und den erreichten Zwecken 
sind, aber in ähnlicher Weise unter 
ähnlichen und häufig wiederkehrenden 
Umständen von allen Individuen der- 
selben Spezies vollbracht werden. 
Vernunft oder Intelligenz ist die 
Fähigkeit, welche in der absichtlichen 
Anpassung der Mittel an die Zwecke 
besteht. Sie schliesst daher die be- 
wusste Kenntniss der Beziehung zwi- 
schen den angewendeten Mitteln und 
den zu erreichenden Zwecken in sich 
und kann in Anpassung an Umstände 
geübt werden, die gleich neu der Er- 
fahrung des Individuums und derjenigen 
der Spezies sind. 
Die Affen bei den Hebräern und andern Völkern des Alterthums. 
Von 
Dr. B. Placzek. 
Bei den alten Aegyptern und In- 
diern, die ohnehin eine an Pietät 
grenzende. Schonung und Rücksicht 
gegen Thiere offenbarten, worin der 
gemüthliche Untergrund des Thier- 
dienstes gelegen, begegnet man darum 
auch nicht einer noch weiteren Verzerr- 
ung des menschlichen »Zerrbildes<, des 
Affen, weit eher einer Idealisirung des- 
selben namentlich in der plastischen und 
graphischen Darstellung. Ob nun bei den 
Bewohnern des Nillandes Dankbarkeit 
oder Furcht zur Verehrung nützlicher oder 
schädlicher Thiere die Anregung gab, wie 
.„Hrropor H. L. II, 75, PuurTArchn, Isis 
und Osiris 74 ff., PLınıus, h.n. X, 31, 
Dıopor B. h. I, 87, Cicero, De na- 
tura Deorum I, 56 meinten, oder eine 
auffällige anomale Beschaffenheit, Prur- 
Kosmos, VI. Jahrgang (Bd. XT). 
ARCH 75, Prinıus VII, 37; ob mytho- 
logische Sagenbildung die Ursache war, 
wie etwa: die Götter hätten sich aus 
Furcht vor Typhon oder den Giganten in 
gewisse Thiere verwandelt (PLurArch 
72, Diovor I, 86), welche die Menschen 
daher weil die Götter Schutz in deren 
Maske gefunden, verehrten; ob endlich 
das astronomische Princip des Götter- 
cultus (Arısrorkues, Metaph. XI, 8) 
den Thierdienst erzeugte, wie Lucıan 
D. d.s. erzählt: Die Aegypter hätten die 
einzelnen Abschnitte der Sonnenbahn 
durch verschiedene Thiere bezeichnet 
und diese zu Objekten der Verehrung 
gemacht; sicher ist nur, dass ihnen 
Affen geheiligt waren, und zwar eine 
Hundsaffen- und eine Cercopitheeus-Art. 
Ein Oynocephalus wurde in den Tempeln 
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