und andern Völkern des Alterthums. 
zu definiren, in Folge von Activitäts- 
Hypertrophie und Inactivitäts-Atrophie, 
beide nicht als pathologische, sondern als 
Zweckmässigkeitsbildungen aufgefasst. 
Dass die Fähigkeit einer artiku- 
lirten Sprache vom freien aufrechten 
Gange abhängt, wird schon in dem he- 
bräischen Buche Sohar Chadasch 16a 
erwähnt: »Das Thier kann nicht gerade 
empor zum Himmel schauen, darum 
kann es auch nicht sprechen. So finden 
wir auch beim König Nebukadnezar, 
als er in einen thierischen Zustand ver- 
fallen, ward ihm nicht früher geholfen, 
bis er sich nicht aufrichtete und empor- 
schaute. Darum sprach er (Daniel 4, 
31): Ich hob meine Augen zum Himmel 
empor, da kehrte meine Vernunft zu 
mir zurück. Würden die Thiere (auf- 
recht gehend) zum Himmel aufschauen, 
so könnten sie auch sprechen. « 
Wir wollen von dem Gorilla, dem 
Choleriker unter den vier grossen Affen 
— der Chimpanse stellt den Sanguini- 
ker, der Orang den Phlegmatiker, der 
Gibbon den Melancholiker dar — nicht 
Abschied nehmen, ohne ihm einen ety- 
mologischen Passeport zu ertheilen. Be- 
kanntlich hat der karthagische Suffete 
Hanno im Jahre 470 (oder 510) v. Chr. 
mit einer aus sechzig grossen Fahrzeu- 
gen bestehenden Flotte eine Entdeck- 
ungsreise nach der Westküste Afrika’s 
zur Gründung von Colonien unternom- 
men und hieng nach seiner glücklichen 
Rückkehr eine Tafel mit dem Berichte 
über seine Reise im Kronostempel zu 
Karthago auf. Eine griechische Ueber- 
setzung davon hat sich unter dem Na- 
men Periplus, Umschiffung, bis auf uns 
erhalten. Nach diesem Berichte begeg- 
nete er am Theon ÖOchaima an der 
heutigen Sierra-Leona-Küste nahe einer 
Lagune »wilden Menschen«. »Es gab 
weit mehr Weiber als Männer, heisst 
es in dem Berichte, sie waren dicht 
mit Haaren bewachsen und unsere Dol- 
metscher nannten sie Gorillas. Von 
den Männern konnten wir trotz aller 
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Anstrengung auch nicht eines einzigen 
habhaft werden. Sie flüchteten sich 
über Klüfte und vertheidigten sich mit 
Steinwürfen. Aber drei Weiber fiengen 
wir, die sich so wüthend wehrten, dass 
wir sie tödten mussten. Wir zogen 
ihnen die Haut ab, die wir mit Stroh 
ausgestopft nach Karthago mitnahmen. < 
Zwei davon sollen noch zur Zeit der 
Eroberung Karthago’s durch die Römer 
(146 v. Chr.) daselbst im Tempel der 
Astarte gezeigt worden sein. Auf diese 
Affen mögen sich die Berichte des por- 
tugiesischen Matrosen Eduard Lopez 
(1598) und des englischen Soldaten 
Andreas Battel beziehen, dessen Anga- 
ben Purcnas in seiner pilgrimage 1615 
und seiner pilgrimes 1625 wiedergiebt. 
Nachdem ähnliche Nachrichten und Be- 
schreibungen wie die von dem hollän- 
dischen Anatomen Turnrrus 1641, dem 
Engländer E. Tıson 1698 über >»a 
pygmy« unbeachtet ‚geblieben, entdeck- 
ten der Reisende BowpscH, die Mis- 
sionäre Wınson und SAVAGE gewisser- 
maassen von Neuem diesen Menschen- 
affen, mit dem sich dann Professor Wy- 
MANN, Dr. FRANQUET, GAUTIER, LABOU- 
LAYE, PfnAuD, DUVERNOY, ISIDoRE GE- 
OFFROY, Sr. Hınaıre, Owen, Ta. Bı- 
SCHOFF, CHAMPNEYS, R.HARTMANN,BRÜHL, 
Gısnıouı eingehender beschäftigten. Der 
mannigfache früher mit dem Namen 
dieses Anthropoiden getriebene Miss- 
brauch veranlasste Dr. SavAGE, ihm 
nach dem Periplus des karthagischen 
Seefahrers Hanno den Namen Gorilla 
beizulegen. Diese Bezeichnung ist, wie 
ich glaube, semitischen Ursprungs. Die 
Thiernamen der Alten waren eben oft 
onomatopoetisch, d.h. die Bezeichnung 
der von den Thieren ausgestossenen 
Laute. Von den Gorillas erzählen nun 
die Reisenden (KorrEnrEus u. A.): >sie 
stossen tiefe gurgelnde Kehltöne aus, 
welche bald grunzend, bald wie gedehn- 
tes Brüllen, bald aber wie scharfes, 
wüthiges Gekläffe klingen sollen. Mit 
dem Kehlkopfe dieser Affen steht näm- 
