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der Thierarzneikunde in seinen Vor- 
lesungen über das Gehirn oder über 
das Nervensystem oder über deren Phy- 
siologie gesprochen habe. 
Die zweite und einflussreichste Ur- 
sache ist aber die, dass ein grosser 
Theil der Forscher sich schwer dem 
Einflusse der philosophischen Anschau- 
ungen ihrer Schule entziehen konnte, 
denen gemäss ein specifischer Unter- 
schied zwischen der Sittlichkeit der 
Thiere und der der Menschen bestehen 
sollte. Sehr treffend ist daher die Be- 
merkung GaALv’s, »das grösste Hinder- 
niss, welches der Entwickelung unserer 
Erkenntnisse der menschlichen Natur 
habe entgegengestellt werden können, 
bestehe darin, dass man den Menschen 
von den übrigen Naturwesen vollkom- 
men trennte und als ein eigenen Ge- 
setzen unterworfenes Wesen habe be- 
trachten wollen. Diejenigen, sagt dieser 
Gelehrte, welche die sittlichen und 
intellectuellen Acte des Menschen von 
seinem Verstande und von seinem Wol- 
len herleiten und jeden Einfluss des 
Körpers auf diese Acte: leugnen, ferner 
diejenigen, welche wegen ihrer Unkennt- 
niss in den Naturwissenschaften die 
Thiere noch immer als Mechanismen 
und Automaten betrachten, können al- 
lerdings die Vergleichung des Menschen 
mit den Thieren nur als eine unfrucht- 
bare Absurdität ansehen. Wer aber 
mit den Arbeiten eines DonNnET, eines 
CoNDILLAC, REIMARUS, GEORG LEroy, 
Duront, NEMOURS, HERDER, CADET Dr- 
VEAU, HUBER, VIRREY etc. vertraut ist, 
wer vor Allem nur einigermaassen Kennt- 
niss besitzt von den Fortschritten der 
vergleichenden Anatomie und Physio- 
logie, der wird diese Vergleichung für 
unumgänglich nothwendig erachten«. 
Diese von GALL citirten Autoren sind 
es, welche die schwer wiegendsten Beweise 
für die Vergleichung der Thierarten bei- 
gebracht haben, diese Männer und na- 
mentlich Gror@ Leroy haben die Basis für 
eine vergleichende wissenschaftliche Psy- 
» 
A. Lacassagne, Das Verbrechen in der Thierwelt. 
chologie geschaffen. Burron hatte schon 
behauptet, dass die Natur des Men- 
schen noch unverständlicher wäre, wenn 
kein Thier existirte. GEORG Leroy und 
Gauu haben durch ihre Beobachtungen 
den Beweis erbracht, dass wir zum Ver- 
ständniss der elementaren Gehirnfunc- 
tionen nur durch das Studium der 
Thiere gelangen können, und Männer 
wie PRICHARD, PIERQUIN, DArwın, Fo- 
REL, EspınAas, HoUZEAU, BÜCHNER sind 
ihnen auf diesem Wege gefolgt. Diesen 
Gelehrten und andern Naturforschern 
und Reisenden verdanken wir die Ma- 
terialien zu dieser Arbeit. Ich schätze 
mich glücklich sagen zu können, dass 
ich zur Abfassung dieser Arbeit von 
meinem Freunde Herrn Professor Lom- 
BROZZO aus Turin ermuntert worden 
bin, und dass ich werthvolle Aufzeich- 
nungen aus einer Notiz entnommen 
habe, die mir von meinem Freunde M. 
CoRNEvINn, Professor der Thierzucht an 
der Thierarzneischule zu Lyon, über- 
mittelt worden ist. 
Als historische Einleitung zu dieser 
Studie, die wir eben anzustellen im 
Begriff sind, ist es vielleicht erforder- 
lich, einen Blick auf die Beziehungen 
zu werfen, welche die menschlichen Ge- 
setze in den verschiedenen Gesellschaf- 
ten zwischen Mensch und Thier festge- 
stellt hatten. 
Die Empfindungen und die aus der 
Fetisch-Anbetung hervorgegangenen Ge- 
wohnheiten der Urvölker gestatteten 
ihnen nicht, sich mit metaphysischen 
Subtilitäten abzugeben, in Folge des- 
sen erkannten sie instinctiv inihrer Ein- 
fachheit geleitet durch ein natürliches 
Gerechtigkeitsgefühl, welchem sich eine 
wahrhaft rührende Güte beigesellte, das- 
selbe Strafmaass Menschen wie Thieren 
zu, welche sich eines Verbrechens schul- 
dig gemacht hatten. Auch bei allen 
Völkern des Mittelalters herrschten ähn- 
liche Anschauungen, und man kann 
selbst sagen, dass bis in das vorige 
Jahrhundert hinein sich diese Gewohn- 
