A. Lacassagne, Das Verbrechen in der Thierwelt. 
Franz I. gab man diesen Thieren noch 
‚einen Sachwalter und man plaidirte für 
ihre Rechte und für die der Pächter. 
Im Jahre 1356 hatte zu Falaise 
ein Schwein ein Kind getödtet und es 
zu fressen begonnen. Der Richter ver- 
urtheilte das Thier zum Tode durch 
das Schwert. Da dasselbe nun einen 
Arm und einen Theil des Kinderkopfes 
benagt hatte, so wurde ihm ein Bein 
abgehauen und im Gesicht wurde es 
verstümmelt. Darauf bekleidete man 
das Schwein, ehe es zum Richtplatz 
geführt wurde, mit Männerkleidern, und 
der Scharfrichter erhielt dem Gebrauche 
gemäss für seine Mühe als Lohn zehn 
Sol und ein Paar Handschuhe. 
Im Jahre 1543 beschlossen die CGon- 
suln und Schöffen von Grenoble darum 
zu bitten, dass man die Schnecken und 
Raupen excommunicire. 
Im Jahre 1585 befahl der Gross- 
amtsverweser von Valence den Raupen, 
welche dem Lande grossen Schaden 
zufügten, aus der Diöcese zu flüchten. 
Im Jahre 1587 strengte man gegen 
Insekten, welche ein Feld bei Saint- 
Jean-de-Maurienne verwüsteten, einen 
Process an. Die Insekten wurden ver- 
urtheilt. 
Jean Mıwou, Offizial von Troyes, 
fällte am 9. Juli 1516 folgende Sen- 
tenz: Nach Anhörung der Parteien er- 
kenne ich auf das Gesuch der Ein- 
wohner von Villenove zu Recht wie 
folgt: Wir fordern hiermit die Raupen 
auf, sich innerhalb sechs Tagen zurück- 
zuziehen, im Uebertretungsfalle erklären 
wir sie für verflucht und excommunicirt. 
M. Benoıst Samt Prix hat achtzig 
Todesurtheile oder Excommunicationen, 
welche Thiere jeder Art vom Esel bis 
zur Heuschrecke (von 1120 bis 1741) 
betrafen, zur Kenntniss gebracht. 
Schliesslich will ich noch bemerken, 
dass die Thiere in Frankreich mehrere 
Male als Zeugen in Processen zugelas- 
sen wurden, während sie in einigen 
andern Ländern als Scharfrichter ver- 
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wendet wurden. Wer erinnert sich nicht 
der Geschichte des Hundes von Mon- 
targis und des von Karl V. befohlenen 
Duells, welches zwischen dem treuen 
Thier Aubry’s von Montdidier und dem 
Mörder seines Herrn, Richard de Ma- 
caire, stattfand. 
Wenn wir diese Thatsachen mit der 
gegenwärtigen Behandlung der Thiere 
vergleichen, dann ist es nicht abzu- 
leugnen, dass in dem Fühlen der Men- 
schen sich tiefgehende Veränderungen 
vollzogen haben. 
Wir haben überdiess noch erfahren, 
dass man bis zur Gegenwart eine völ- 
lig irrige Ansicht von den Vergehen 
und Verbrechen der Thiere hatte. Thie- 
rische Acte, soweit sie nur auf andere 
Thiere Bezug hatten, wurden gänzlich 
unberücksichtigt gelassen, ja der Er- 
wähnung nicht für werth erachtet, es 
konnte daher auch Keinem einfallen, 
ihre moralische Tragweite zu bestim- 
men. Nur wenn das Thier den Men- 
schen oder die menschliche Gesellschaft 
angriff, wurde es abgeurtheilt und be- 
straft. 
Ich halte es nun an der Zeit, dass 
man bestimmte verbrecherische Acte der 
Thiere auf wissenschaftliche Weise stu- 
dirt, um sie mit ähnlichen Willensacten 
des Menschen zu vergleichen, die vom 
criminalistischen Standpunkt aus als 
strafwürdig erscheinen. Ich muss je- 
doch meine Leser bitten, auf eine theo- 
retische Discussion über das librum ar- 
bitrium oder über das Wesen der mo- 
ralischen Freiheit zu verzichten; denn 
es sind dieses schwierige Fragen und 
unfruchtbare Probleme, die ich nicht 
berühren will. Wenn aber der Eine 
oder der Andere dennoch eine solche 
Erörterung für nothwendig und unab- 
weisbar erachtet, dann mag er versu- 
chen seine theoretischen Anschauungen 
mit den hier beigebrachten Thatsachen 
in Uebereinstimmung zu bringen. 
Wie dem auch sei, ich glaube nicht 
ein überflüssiges Werk zu thun oder 
