A. Lacassagne, Das Verbrechen in der Thierwelt. 
dann nehmen alle Thiere ohne Unter- 
schied des Geschlechts nach ihrer Art 
und Weise »den Kampf um’s Dasein« 
auf. Diese Beobachtung ist eine so 
alltägliche, dass ich jede fernere Er- 
örterung für überflüssig erachte; selbst 
die am längsten und vollkommensten 
domesticeirten Thiere können es nicht 
unterlassen sich gegenseitig das Futter 
zu stehlen und um dasselbe zu käm- 
pfen. Diese schon längst gemachte Er- 
fahrung veranlasste die Menschen dazu 
gesonderte Futternäpfe anzuwenden, 
trennende Wände, Verschläge im Stalle 
anzubringen. Ein grosser Theil der in 
den Ställen angebrachten Geräthe hat 
daher auch nur den Zweck Futterdieb- 
stahl zu verhüten und die Unterdrück- 
ung des Schwächeren durch den Stär- 
keren zu erschweren. 
Jeder weiss, dass unter den uns 
bekanntesten Thierarten Individuen mit 
deutlich ausgesprochener Neigung zum 
Diebstahl sich vorfinden. Manche Thiere 
legen eine so übertriebene Sorge für 
die Befriedigung der Nahrungsbedürf- 
nisse an den Tag, dass sie grosse Fut- 
tervorräthe anlegen. So berichtet Lr- 
Roy, dass die Wölfe ein grosses Thier, 
welches sie erbeutet haben, nur zum 
Theil verzehren, den übrig gebliebenen 
Theil dagegen sorgsam verbergen ; trotz- 
dem aber nimmt ihre Gier nach Jagd- 
beute nicht ab, und nur wenn eine 
Jagd ganz ohne Erfolg geblieben ist, 
nehmen sie ihre Zuflucht zu ihren wohl 
verwahrten Vorräthen. Aehnliche Beob- 
achtungen kann man auch an Hunden, 
Füchsen und andern Thieren machen. 
M. Cornevin macht die Bemerkung, 
dass bei einigen gesellig lebenden Thier- 
arten nicht nur Futterdiebstahl vor- 
kommt, sondern, dass selbst Thiere der- 
selben Art zur Jagdbeute auserkoren 
werden, die stärkeren Individuen ver- 
zehren dann die schwächeren, unterlie- 
genden, wie es bei den Wölfen, Mäu- 
sen und Ratten der Fall ist. Im ver- 
flossenen Jahre habe ich zu wiederholten 
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Malen constatirt, dass bei den Meer- 
schweinchen die Stärkeren die Schwä- 
cheren verzehrten. Aber in diesem Falle 
war es nicht der Hunger, welcher sie 
peinigte, sondern der Durst war es 
wahrscheinlich, den sie mit dem Blute 
der Opfer stillen wollten. Büchner 
spricht in seinem Buche über »das 
Geistesleben der Thiere« von den die- 
bischen Bienen, die, um sich die Arbeit 
zu erleichtern oder ganz und gar zu 
ersparen, in Masse die wohl versehenen 
Bienenstöcke angreifen, die Schildwa- 
chen und Einwohner überwältigen, den 
Bienenstock ausplündern und alle Vor- 
räthe davontragen. Wenn diese Plün- 
derung ihnen zu wiederholten Malen 
gelingt, dann finden sie, wie die Men- 
schen mehr Geschmack an der Plün- 
derung und an der Gewalt als an der 
Arbeit und werden schliesslich zu wirk- 
lichen Räubercolonien. Es gibt ferner 
isolirt lebende Individuen, welche sich 
ausschliesslich dem Diebstahl hingeben 
und sich unbemerkt in einen fremden 
Bienenstock zu schleichen suchen, ihre 
verdächtigen Bewegungen beweisen, dass 
sie es nöthig haben, sich zu verbergen, 
und dass sie sich ihrer Uebelthaten 
wohl bewusst sind. Wenn diese Diebe in 
ihrer Unternehmung vom Glück begün- 
stigt sind, dann bringen sie später an- 
dere Bienen aus ihrem Bienenstocke 
herbei, um ähnliche Diebstähle zu ver- 
suchen, und so bildet sich allmählig eine 
wirkliche Diebesbande. 
Büchner (p. 393) berichtet noch, 
dass diese diebischen Bienen künstlich 
durch eine besondere Art der Ernähr- 
ung gezüchtet werden können, indem 
sie mit einer Mischung von Honig und 
Branntwein gefüttert werden. Wie der 
Mensch gewinnen sie bald für dieses 
Getränk eine Vorliebe, das auf sie den- 
selben verderblichen Einfluss ausübt, 
den das Getränk für den Menschen hat: 
sie werden aufgeregt, betrunken und 
arbeitsträge; wenn dann der Hunger 
| peinigend sich fühlbar macht, dann er- 
