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Mädchen missbrauchten, während man 
dieselbe einige Augenblicke ohne Auf- 
sicht gelassen hatte. »Das eine dieser 
Mädchen erlitt Aufschürfungen und blieb 
mit einem Ausguss behaftet, der nicht 
syphilitischer Natur war, wie es sehr 
treffend M. HurTREL D’ARBOVAL nachge- 
wiesen hat.« 
Ich habe schon gesagt, dass man 
glaubte, diese Fälle ereigneten sich sehr 
oft, namentlich war diese Ansicht gang 
und gäbe zu der Zeit, wo die Dämo- 
nomanie in allen Köpfen spukte. Der 
berüchtigte Bopm, welcher General- 
Procurator des Königs zu Laon war, 
führt in seinem Buche über die »Dämo- 
nomanie« den Beweis, dass die Wölfe 
nur Menschen sind, gewöhnlich Magiker 
und Zauberer, die Thiergestalt ange- 
nommen haben. 
Er erzählt, dass in einem Kloster 
sich ein Hund befand, der die Röcke 
der Klosterfrauen aufhob um Unzucht zu 
treiben: die Superioren beobachteten ihn 
sorgsam und machten schliesslich die Ent- 
deckung, dass der Hund nur ein verkapp- 
ter Dämon war. Auch JoHANNES WIER 
weiss von einem Dämon zu erzählen, der 
von derselben Raserei besessen war und 
sich zu Hensberg in eine Katze verwan- 
delt hatte. 
b) Acte, die von Weibchen be- 
gangen werden: 
Ich habe schon gesagt, dass diese 
Acte beim Weibchen weniger häufig und 
excessiv sind. Die Männchen kämpfen 
nur, um zur Befriedigung ihres Ge- 
schlechtstriebes zu gelangen, dagegen 
ist es kein rein individuelles Motiv, das 
sie zum Kampfe treibt. »Wenn bei der 
Copulation, sagt Leroy, individuelle 
Motive bestimmend einwirken, dann fin- 
det immer eine gegenseitige Wahl statt; 
eine Idee gegenseitiger Geeignetheit ver- 
bindet das Paar, die Geschlechtsliebe 
durchdringt sich mit der Moral und die 
Eifersucht vertieft und vergeistigt sich. 
Die Weibchen erwerben sich, da sie ja 
die gewährenden sind, in hervorragen- 
verheimlichen oder 
A. Lacassagne, Das Verbrechen in der Thierwelt. 
| dem Maasse die Fähigkeit die Begierden 
des 'Männchens zu wecken, indem sie 
durch Schmeichelei und Liebkosung oder 
durch Zurückhaltung und mannigfache 
bald mehr versteckte, bald mehr offene 
Neckereien zum Ziele zu gelangen su- 
chen. 
Sie lernen ihre eigenen Neigungen 
wenigstens deren 
Lebhaftigkeit maskiren, selbst wenn sie 
mit Ungestüm nur ihren eigenen An- 
trieben Raum geben, auch dann ver- 
leihen sie noch ihren Gunstbezeigungen 
den Charakter liebevoller Nachgiebig- 
keit und Aufopferung. Die Coquetterie 
ist eben nicht eine specifisch mensch- 
liche Empfindung, sondern sie kann bei 
allen einer Wahl huldigenden Thieren 
beobachtet werden. « 
Wenn die weiblichen Individuen der- 
selben Art eine unüberwindliche Anti- 
pathie gegen einander haben — die 
Hündinnen beispielsweise können sich 
nicht ausstehen — dann hat man eine 
Verstärkung dieses Widerwillens zur 
Brunstzeit nicht beobachten können. 
M. Cornevın bemerkt, dass viele 
Weibchen zur Brunstzeit für den Men- 
schen gefährlich werden. »Ich besass 
eine Stute, die im Zustande geschlecht- 
licher Erregtheit ganz unzugänglich war 
und mir beinahe eines Tages den Arm 
gebrochen hätte, obwohl sie für ge- 
wöhnlich ein lammfrommes Thier war.« 
Der grössere Theil der sogenannten 
nymphomanen Stuten ist dauernd oder 
nur zur Zeit: der Begattung bösartig, 
und namentlich die Cavallerie-Offiziere 
wissen von den Verlegenheiten, welche 
solche Thiere den Regimentern bereiten, 
Mancherlei zu erzählen. 
Muss man nicht die oft zu beobach- 
tende Neigung der Stuten, Hündinnen 
und Katzen sich im Zustande geschlecht- 
licher Erregung an jeden ihnen erreich- 
baren Körper zu reiben, als Onanie be- 
zeichnen ? 
Der Gefühlszustand mancher Weib- 
chen, sagt Pırrqumn, erleidet während 
