A. Lacassagne, Das Verbrechen in der Thierwelt. 
erhielt. Dass die Wächter in Ge- 
fängnissen sich von Hunden auf ihren 
Nachtrunden begleiten lassen, weil diese 
Thiere die nicht zu Bette gegangenen 
Individuen sogleich verrathen, habe ich 
selbst gesehen. In seinen »Antiquites 
de Paris« erzählt SauvAu, dass während 
des vierzehnten und fünfzehnten Jahr- 
hunderts die französischen Könige ein 
unaussprechliches Vergnügen daran hat- 
ten, zwei unglückliche Blinde mit einem 
zu diesem Zwecke aufgezogenen Schweine 
kämpfen zu lassen; der Sieger erhielt 
das getödtete Thier als Preis. 
5) Verbrecherische Acte, wel- 
che von Thieren in Folge ihres 
Hanges zur Eitelkeit begangen 
werden. 
Ueber diesen Hang zur Eitelkeit und 
über die geselligen Instinkte der Thiere 
lässt sich vorläufig nur wenigsagen, dasie 
bei den Thieren weniger entwickelt sind 
als bei den Menschen, und da es selbst- 
verständlich wegen ihres seltenen Vor- 
kommens für denMenschen auch schwierig 
ist, verbrecherische Acte, deren Beweg- 
gründe unter diese Categorien zu bringen 
sind, an der Thierwelt zu enthüllen. 
Ich will noch bemerken, dass ich diese 
Lücke in unserem Wissen nur deshalb 
angezeigt habe, damit Gelehrte, die für 
dergleichen Fragen Interesse haben, ei- 
gene Beobachtungen anstellen. 
Das Thier sowohl als auch der 
Mensch besitzt einen Hang zur Eitel- 
keit, beide streben nach Belobung. 
Auch die Thiere, sagt GALL, geizen 
nach Lob und Schmeichelei: mit welcher 
Glückseligkeit empfängt der Hund unsere 
Liebkosungen und Zärtlichkeiten! Welch 
feinesGefühl besitzen bekanntermaassen 
die Pferde für Zeichen derZuneigung, mit 
welchem Feuereifer streben sie im Wett- 
rennen als Sieger am Ziel anzukommen. 
Pıerqguin kannte eine Meerkatze, die 
immer, wenn man ihr ein Taschentuch 
gab, sich damit eine Schleppe herstellte 
und ein ausserordentliches Vergnügen 
hieran fand, 
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Naroueon war der Ansicht, dass der 
Mensch nur ein vollkommeneres Thier 
wäre, und er wollte gefunden haben, 
dass sein Pferd Gedächtniss, Kenntniss 
und Liebe besass. >Ich hatte ein Pferd, 
das mich unter Allen heraus erkannte 
und durch seine Sprünge und durch 
seine stolze Gangart zu erkennen gab, 
dass sein Reiter eine höhere Persönlich- 
keit sei, als alle diejenigen, welche es 
umringten, wenn ich es bestiegen hatte. 
Kein anderer durfte es besteigen mit 
Ausnahme des Stallknechtes, welcher 
beständig für dasselbe sorgte, wenn aber 
dieser das Thier bestiegen hatte, dann 
waren seine Bewegungen völlig ver- 
schieden von den vorher geschilderten, 
als ob es wüsste, dass sein Reiter nur 
ein Stallknecht sei.«< Auf dieses Thier 
bezieht sich wahrscheinlich auch der 
folgende Bericht von ConsTAnT in seinen 
Memoiren: »Der Kaiser hatte auch 
einige Jahre hindurch ein arabisches 
Pferd, das einen bewundernswürdigen 
Instinkt besass und ihm sehr gefiel; 
so lange es seinen Reiter erwartete, 
verrieth es in seinem Wesen nicht die 
geringste Grazie, sobald es aber die 
Tambours anschlagen hörte zum Zeichen, 
dass seine Majestät herannahte, dann 
richtete es sich stolz auf, bewegte seinen 
Kopf hin und her, schlug mit dem Huf 
den Boden und war, so lange der Kaiser 
es ritt, das prachtvollste Thier, das man 
sehen konnte.« 
Diese Eitelkeit ist auch wirklich bei 
den arabischen Pferden sehr oft anzu- 
treffen, weil sowohl die Weise, wie man 
sie züchtet, als auch die ausserordent- 
liche Sorgfalt, welche man ihnen zu- 
wendet, bei diesem Thier ein Gefühl 
der Eitelkeit zu entwickeln geeignet 
sind. 
Es ist leicht erklärlich, wie in Folge 
dieses Triebes, dem sich meistens die 
Eifersucht zugesellt, die Thiere bösartig 
und bissig werden und bisweilen ihre 
Begleiter schlagen, verwunden oder 
tödten, 
