312 
es nicht anders. Auch im Miocän und 
Pliocän des südlichen Frankreich kommt 
keine irgendwie ähnliche Fieus-Art vor, 
von der F. Carica sich ableiten liesse 
und so muss man an Einwanderung von 
auswärts denken, die wahrscheinlich 
gegen Ende der pliocänen Zeit statt- 
gefunden hat. Die Frage nach dem 
Woher lenkt unseren Blick auf die Ver- 
breitung der in der Jetztzeit lebenden 
Ficus-Formen aus der Carica- Gruppe; 
es sind dies 1. F. Carica; 2. F. Pseu- 
do-Carica und F. Petitiana (wahr- 
scheinlich identisch) aus Abyssinien ; 
3. F. geraniifolia in den persischen Süd- 
provinzen und Belutschistan; 4. F. ser- 
rata, F. Pseudo-sycomorus, F. palmata 
(wahrscheinlich alle drei einer At an- 
gehörig) vom Sinai und in der Wüste 
der ägyptischen Seite des rothen Meeres, 
sowie in Arabien; 5. F\ serrata in den 
niederen Gebirgen des westlichen Indiens, 
in Süd-Belutschistan und Afghanistan. 
Diese sämmtlichen Formen sind ein- 
ander so nahe stehend, dass an ihrem 
gemeinsamen Ursprung nicht gezweifelt 
werden kann. Ja die schwierige Unter- 
scheidung der Arten scheint für eine 
ziemlich neue Bildung derselben zu spre- 
chen. Unterstützt wird diese Annahme 
durch den Umstand, dass sie alle, so- 
weit bekannt,: dieselbe Blastophaga-Art 
als Bestäubungsvermittler besitzen; sie 
haben noch nicht Zeit gehabt, ihre ge- 
genseitigen Anpassungen mit dem Be- 
stäuber in verschiedenen Richtungen 
fortzubilden. 
Der gemeinsame Stamm dieser Arten- 
Gruppe dürfte nun wohl nicht fern von 
dem Gebiete gelebt haben, in welchem 
seine Nachkommen zugleich mit ande- 
ren Freus-Arten gefunden werden; er 
dürfte ein äquatorialer, im Gegensatze 
zu dem circumpolaren der Rebe gewe- 
sen sein. Wir werden so auf das Pend- 
jabland, Belutschistan und Südpersien 
einerseits, auf Arabien und Abyssiniens 
Grenzterrassen andererseits verwiesen. 
Die kleinasiatisch - mediterrane Ficus 
Litteratur und Kritik. 
Carica steht diesem Entwickelungs- . 
centrum gegenüber offenbar als vorge- 
schobener Posten da; sie hat vermuth- 
lich durch grössere Anpassungsfähigkeit 
sich ihr grosses Gebiet zu eigen ge- 
macht. 
VII. Die Entstehung und Her- 
kunft der domesticirten Rassen. 
(S. 72—97.) 
Für den Ursprung der Feigencultur 
sind zwei verschiedene Fälle denkbar: 
er könnte ein monophyletischer oder 
ein polyphyletischer gewesen sein;. der, 
Anbau der Feige könnte von einem 
einzigen Punkte ausgegangen sein, oder 
man könnte denselben unabhängig von 
einander an verschiedenen Punkten des 
Wohngebietes der Art begonnen haben. 
Der Anbau der Feige war anfangs kaum 
möglich ohne Caprification, da nicht 
abzusehen ist, wie man sonst dem Ab- 
fallen der unbefruchteten Feigen habe 
vorbeugen können; die Caprification 
aber wird heute, wie im Alterthum, 
überall bis ins Einzelne in genau glei- 
cher Weise vollzogen, und sie setzt 
schon einen höheren Bildungsstand des 
erfindenden Volkes voraus, und so kann 
man sich der Annahme eines mono- 
phyletischen Ursprungs der Feigencultur 
nur schwer verschliessen. Aber welchem 
Volke danken wir Sie? Des Verf. über- 
zeugende, aber nicht in kurze Worte 
zusammenzufassende Erwägungen füh- 
ren ihn auf die Semiten Syriens und 
Arabiens und zwar weist der semitische 
Name ti’n, der dem Dialekte des im 
Südosten Arabiens heimischen Bahrä- 
stammes angehört, speziell auf diesen. 
Mit diesem Bahrä-Stamme mag dann 
der Feigenbaum gewandert sein, nach 
Idumaea, nach Coelesyrien u. s. w., 
bis er im südlichen Syrien die Mittel- 
meerküste erreichte. Dort aber ‚lagen 
die uralten Handelscentren, die Phöni- 
'kerstädte, von wo aus die weitere 
Wanderung, erst der getrockneten Frucht 
als Waare, dann des Baumes und sei- 
