320 
verfolgen, wird schwerlich möglich sein, 
und das Verfahren des Verfassers ist 
dabei oft ohne Noth rücksichtslos, wenn 
die betreffende Gestalt nicht in sein Sy- 
stem passt. Ich erinnere nur an seine 
Behandlung des Hephästos mit dem 
er gar nichts anzufangen. weiss, wäh- 
rend gerade diese Gestalt in der ver- 
gleichenden Mythologie eine der wichtig- 
sten Rollen spielt. So viel des Lehr- 
reichen auch freudigst dem Buche nach- 
gerühmt werden kann, man wird den 
Eindruck nicht los, dass der Verfasser 
zu viel beweist. Um den Manenkul- 
tus überall dominiren zu lassen, müssen 
die Mythologen aller Zeiten vom Hesiod 
an bis auf die Verfasser der Edda und 
unserer mythologischen Handbücher dis- 
kreditirt werden! Und doch erklärt 
sich alles, was der Verfasser nur irgend 
beibringt, sehr einfach daraus, dass 
nicht nur der Manenkult das überall 
typische Vorbild des Götterkultus ge- 
geben, sondern auch stets neben dem- 
selben bestanden hat und mit demsel- 
ben in lebhaftester Wechselwirkung 
geblieben ist. Am meisten im alten 
Rom, wo er in jedem Hause seinen Al- 
tar und seine Kapelle hatte, und in 
der Vergötterung der Kaiser sogar in 
späterer Zeit, wiewohl ohne dauernden 
Erfolg, die Idee dieses Buches in Scene 
zu setzen suchte. Aber die Heiligen- 
verehrung der christlichen Kirche, die 
Allerheiligen- und Allerseelenfeste ge- 
hören demselben Gemüthsdrang des 
Menschen zu, der doch von dem Kern 
der Religion weit verschieden ist. 
Können wir somit der Tendenz des 
Buches, der Entwickelung des gesammten 
Religionswesens aus dem Ahnenkultus, 
Litteratur und Kritik. 
durchaus nicht zustimmen, weil sie, wie 
jede zu weit getriebene Verallgemeiner- 
ung, die wahren, ihr zu Grunde liegen- 
den Gedanken zu Tode hetzt, so stehen 
wir nicht einen Augenblick an, der tiefen 
Kenntniss und Umsicht des Verfassers 
unsere Bewunderung zu zollen, und wir 
glauben, dass jeder, welcher diesen 
fesselnden Problemen jemals seine Auf- 
merksamkeit geschenkt hat, das trefflich 
geschriebene Buch mit stets sich gleich- 
bleibendem Interesse von der ersten bis 
zur letzten Seite lesen wird. K. 
Allgemeine Witterungskunde nach 
dem gegenwärtigen Zustande der me- 
teorologischen Wissenschaft. Für das 
Verständniss weiterer Kreise bear- 
beitet von Dr. Hermann J. Kısın. 
260 Seiten in 12°. Mit sechs Karten, 
zwei Vollbildern und 31 Abbildungen 
in Holzstich. Leipzig 1882. ee 
von G. Freytag. 
Das vorliegende, ganz vostreffkehs 
Buch bildet den zweiten Theil der deut- 
schen Universalbibliothek für Gebildete, 
welche unter dem Titel »das Wissen der 
Gegenwart< zu dem ausserordentlich 
mässigen Preise von einer Mark für den 
elegant ausgestattetenundgebundenen 
Band im Erscheinen begriffen ist. Es 
haben sich für dieselbe eine grosse An- 
zahl der bewährtesten Autoren vereinigt, 
und wenn die folgenden Bände den 
ersten entsprechen, so wird hier jene 
Aufgabe erfüllt werden, welche die viel- 
gerühmten »Sammlungen gemeinver- 
ständlicher Vorträge« trotz ihres zehn- 
fach höheren Preises im Durchschnitt 
glänzend zu verfehlen pflegen. K. 
Ausgegeben 6. 
Juli 1882. 
