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mich sowohl an meinem, als auch an 
anderen Kindern überzeugen konnte, 
sondern sie entspringt dem Triebe zur 
Geselligkeit. Musik, die unmittelbare 
Sprache des Gemüthes, ist dem Kinde 
eine verstärkte Wortsprache; daher ihre 
erhöhte beruhigende Wirkung gegenüber 
der blossen Wortsprache, durch die man 
ja auch vielfach den physischen Schmerz 
des kleinsten Kindes, wenn er gewisse 
Grenzen nicht überschreitet, recht wohl 
stillen kann. Das Kind scheint sich 
mit der singenden Person enger ver- 
knüpft zu fühlen als mit der bloss 
sprechenden, desshalb die Freude am 
Gesange, von dem es nicht das minde- 
ste Verständniss hat. Dass auch für 
den Naturmenschen und den musika- 
lisch Ungebildeten Gesang und Musik 
meist nur Ausdruck einer erhöhten Ge- 
selligkeit sind und, soweit sie über- 
haupt wirken, das Gefühl einer gestei- 
gerten Geselligkeit erzeugen, ist wohl 
ein Beweis für die Richtigkeit meiner 
Ansicht. 
Wenn aber Gesang und Musik die 
Sprache für eine erhöhte Geselligkeit 
ist, so ist die Wortsprache das unent- 
behrliche Mittel für jede Art von Ge- 
selligkeit. Es giebt keine Geselligkeit 
ohne das Mittel einer sprachlichen Ver- 
ständigung, dasahnt auchschon daskleine 
Kind, das selbst noch nicht sprechen 
kann, aber die Personen seiner Um- 
gebung mit sich sprechen hört, wenig- 
stens von dem Augenblicke an, wo ihm 
das erste Verständniss der Sprachlaute 
aufgegangen ist, wo es die Erfahrung 
gemacht hat, dass die Worte Abbilder 
sind für Dinge und Thätigkeiten, Ge- 
fühle und Empfindungen. Es muss ihm 
die Sprache wie eine Art Zaubermittel 
für die Geselligkeit erscheinen, dessen Er- 
werbung ihm sein eigener Trieb zur 
Geselligkeit mit unwiderstehlicher Ge- 
walt zur Pflicht macht. Im Triebe 
zurGeselligkeit erblicken wir daher 
ebenfalls eine innere Nöthigung für das 
Kind zur Aneignung der Wortsprache. 
Gustav Lindner, Beobachtungen und Bemerkungen 
Dem kindlichen Geselligkeitstriebe 
entspringt wohl auch die von STRÜMPELL 
unter den Antrieben zur Aneignung der 
Wortsprache erwähnte interessante That- 
sache, dass das kleine Kind die es um- 
gebende Aussenwelt vergeistigt, in- 
dem es »seine eigenen Gefühle, Em- 
pfindungen, Affekte, Bedürfnisse, Wün- 
sche, Absichten, Gemüthserregungen 
aller Art den Dingen und Ereignissen 
leiht und sie dadurch sich selbst ähn- 
lich, gleich und verwandt macht *e. 
Eine wirkliche Geselligkeit giebt es ja 
nur unter Gleichen. Wo die Abstände 
des Alters oder Standes oder der geisti- 
gen Bildung zu gross sind, oder wo 
diese wenigstens zu sehr fühlbar werden, 
kann sich keine echte Geselligkeit ent- 
wickeln. Daher scheint auch das Kind 
viel lieber mit seinesgleichen gesellig 
zu verkehren als mit den Eltern oder 
Erwachsenen, von deren geistiger und 
sonstiger Ueberlegenheit es schon in 
frühester Zeit eine dunkle Ahnung zu 
haben scheint. So war es beispiels- 
weise meiner Frau, und mir nicht mög- 
lich, unser vier Monate altes Kind zu 
demselben freudigen Aufjauchzen zu be- 
wegen, das ihm das vierzehnjährige 
Dienstmädchen zu entlocken wusste, 
obwohl wir uns genau desselben Mittels 
bedienten, und später machte das Kind 
im Umgange mit Kindern sehr schnell 
sprachliche Fortschritte und eignete sich 
von Kindern gesprochene Wörter leichter 
an als die von Erwachsenen gehörten. 
Fehlt ihm ein solcher Umgang mit gleich- 
gearteten und gleichfühlenden Wesen, so 
schafft es sich denselben, indem es die 
Dinge seiner Umgebung, wie es STRÜMPEL 
treffend bezeichnet, vergeistigt. Das 
zeigt sich am deutlichsten im Spiele 
des Kindes, wobei die Schöpferkraft 
der kindlichen Phantasie oft Staunens- 
werthes leistet. Mit Recht weist Strüm- 
peu (a. a. O. 257) auf denselben Trieb 
* Strümpell, Psychologische Päda- 
gogik, p. 255. 
